互联网是否也会颠覆管理学？读《无为而治》-国土报中文版

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辛海光1中国认为有必要补充一点，这本书讲述了“无为而治”在当今学术管理中的运用，但这本书并没有说太多，我真正认为的是“无为而治”是一种明天的管理科学，将是未来管理革命的方向。由于互联网的出现，管理的基础发生了根本性的变化:

首先，技术的进步改变了办公环境和企业规模。家里的办公室越来越多，小微企业越来越多，将来会有大企业，但小微企业和个人(企业)可能不计其数。联盟；

第二，创新已经成为企业最大的驱动力，一切都应该服务于创新，而不是利润。推动创新的管理科学必须不同于传统的管理科学。互联网改变了许多传统事物，旧的管理科学会被扫进历史的垃圾堆吗？

答案需要由管理大师提供。我只知道要实现前两个要求，我们必须有一门新的管理科学，它会更温和、更开放地指导我们。

以下是图书推荐顺序。-

“无为而治”实现“大行动”

正文/杨庄教授北京大学国家发展研究院国际mba项目国际部主任

我很荣幸能成为默宁汉姆凯洛格商学院的著名教授，一本经典的商业书籍，“多诺西”！)，这本书造就了今天的领导者和未来的领导者，对于成长中的中国企业的领导者来说更为务实。这本书完美地解释了如何“分散”和“信任”，这是企业家的两个主要领导问题。因此，该书的出版不仅在西方管理哲学上取得了突破，而且对于提高我国企业目前的管理水平也具有现实意义。

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什么是领导力？什么是好的领导者？什么样的领导才能叫做领导？领导力和权力之间是什么关系？领导力可以用职位的级别来衡量吗？领导力意味着领导者的个人管理能力吗？这些问题长期困扰着中国企业和管理者。

《无为而治》描述了美国企业管理者所遇到的问题，并将作为管理者的各种问题轻松、幽默、淋漓尽致地写在书中，并睿智地给出解决方案，得出“无为而治”是企业领导者的最高境界的结论，并为这一境界指明了方向和捷径。如果领导者精通默宁厄姆教授的方法，他相信他可以通过“无所事事”来取得“伟大的成就”。

两千多年来，中国文化中专制主义和极权主义的文化传承非常明显。无论是政府还是企业，一次说一件事的方式非常流行，而the/きだよ/of的民主管理则非常单薄。陈寅恪指出:“中国文化的定义是建立在白虎通有三个阶级、六个时期的理论基础上的，它的意义是抽象理想的最高境界，就像希腊的柏拉图的思想一样。”如果你谈论君臣之道，你也有望成为刘秀的李煜；把朋友的话，把他们送到包书。”曾国藩是中国近代第一位“著名的儒教大臣”，他在信中进一步阐述了主导中国精神的三纲六纪。他说:“不能有违反三项原则的言论。君为臣，父为子，夫为妻，这是狄威的根基，也是天竺对他的尊敬。我为这位官员服务多年，我经常努力工作，努力工作和耐心。”传统文化意识形态使中国人民不可能不属于任何一方，在这三个轮廓和六个时代的重围。

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迄今为止，中国企业的许多管理者深受这种专制观念的影响，长期以来一直实行高度集权和专制管理。在中国企业中，传统观念的影响往往表现为领导者在管理决策中拍脑袋、家长式作风、意见一致、缺乏信任和拒绝分权。在决策过程中，我们很少考虑企业内外的客观现实，往往根据主观假设行事，用家长式的命令主义解决所有问题。他们拒绝下放权力，也不允许下属表达意见，尤其是反对意见。一些公司总裁将其他员工视为纯粹的“经济人”和“会说话的机器”。他们的决策是“自尊”，“喜欢我的人比喜欢别人的人好”。所谓民主讨论，更多的是把自己心中形成的结论说出来，让大家接受，最终会导致重大的政策失误。

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权力导致腐败。绝对的权力带来绝对的腐败。不仅政府管理，而且在企业中，权力都集中在一个人的手中，这使得企业的日常运作没有规则和秩序，信息贫乏和失真，没有言论自由和民主整风。企业领导者的专制行为必然导致企业发展功能的萎缩和退化。

从经济形态和社会结构来看，长期以来，在小农经济的影响下，中国人非常重视以家庭血缘关系为基础的人际关系。人治观念强，法制观念弱。管理缺乏系统，没有规则，没有规则。人与人之间的关系(除了家庭)缺乏信任和相互猜疑。缺乏凝聚力，团队意识和精神非常薄弱。马克斯·韦伯曾分析过中西方文化对企业组织影响的差异，认为中国企业在家族传统的影响下缺乏理性的对象化和人际目的的绝对统一。相反，西方宗教改革把这一切都变成了理性的企业和纯粹客观的商业关系，用理性的法律和契约精神取代了中国企业中的任人唯亲和利己的管理行为，摆脱了东方的家族式管理模式

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基于上述原因，《无为而治》一书中强调的分权、授权和信任的理念，对于提高我国企业和企业家的管理思想、管理水平和领导力，充分发挥企业员工的积极作用，具有非常重要的借鉴意义。发达国家百年老店的秘诀是建立团队制度和信任文化，充分授权和评估绩效，充分发挥员工的内在潜力。在学习了西方先进的生产技术后，中国企业必须学习先进的管理理念。

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