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韩愈文案写得很好，被子孙尊敬为“唐宋八大家”第一位，其诗以独特的奇堀之风，开创了“韩孟诗派”。 他有政治观点，维持国家统一，反对军阀割据，官员也做得很大 苏轼说他内外兼修，文武万事俱备。 “文起八代衰，道济天下溺谷，忠犯人主怒，勇夺三军之帅。 “(苏轼《潮州韩文公庙碑》)韩愈像资料照片汉愈前半生，是艰苦的孩子努力读书，励志的典型。 他出生两个月，母亲去世，三年后，父亲由秘书郎担任去世 失去年幼父母的韩愈，由大哥韩会和嫂子郑氏抚养长大，13岁时，哥哥韩会不幸因病去世，韩愈和嫂子两个人生活在一起。 在接下来的打击中，韩越愤怒地做了一件事:“烧油延续历史，恒吴是穷年。” “口是六艺之文，手是百家篇不停。 “他知道这是男人站在世界上，做某事的唯一通道 19岁到28岁之间，韩越是在考试中度过的 他参加了三次礼部进士科考试，三次不及格，第四次复试通过了高中 但是，在考上礼部的进士科后，有必要参加督部制科的考试，授予官职 韩越马上参加了limin的博学宏语科考试，殊不知复审时被中书省退职了 这样，韩越又进入了新的循环 第二年，重新试行了颈部制科，再次不及格 第三年也是同样的故事 这期间，他的“京漂白”的生活状况是“终朝苦寒饥饿”(韩愈诗)，“在都八九年，得不到任何资金，日子被人要求，度过时光。 “(韩越《李景书和》)他只好去方镇节制使的幕府混了两三年。 终于，贞元17年(公元801年)，他用颈部盔甲挑选，然后工作顺利下水，晋升，从受过教育的国子监四门馆博士，到监察百官的监察御史，从正五品的中书舍人，到正四品下的刑部侍郎。 以下是韩越与襄阳取得联系的元和(日本) 14年(公元819年)，即苏轼说“忠犯人主的愤怒”时的情况。 这一年正月，宪宗皇帝派使者去凤翔迎接佛骨，长安一时掀起了信佛狂潮 韩越毅然登上“关于佛骨表”，强烈抗议烧毁佛骨，不要让天下人误解佛骨。 贤宗纪念后，龙颜大发雷霆，不得不极刑处死韩越，首相沛度、崔群等人强烈抗议，甚至皇亲国戚也认为韩越的罪孽太重，为此谈了爱情，贤宗把他贬为潮州刺史。 “一封朝奏九重天，夕降格潮州路八千 “被贬到南方经由襄阳的宜城，韩越在楚都遗迹上写了一首诗:问题楚昭王庙韩愈丘墓成衣，城阙连云草树荒芜。 还有国人的怀旧德，有一家茅屋祭昭王 宜城曾经为楚都将近二百年了 韩越写了这首诗，还写了《记住宜城站》一文。 “题楚昭王庙”指出了城内楚昭王庙的正确位置，还有“旧庙屋极为盛行，今惟草屋一区”“每年10月，民相率聚集祭奠其前”的记述。 读了这篇文章诗情豁然贯通 楚昭王是楚国历史上以慷慨亲切著称、博得民心的国王 诗的前两句是楚昭王庙周围的冷寂写的。 都是丘坟，当时任何峨冠博带的医生都消失了，在高耸入云的城堡阙下，杂草杂树荒凉。 这两张照片主要针对以下两句:人们至今仍怀念楚昭王的旧日仁德。 即使离开小屋，也必须老了祭奠那个灵前 一千多年来，楚昭王受到唐代人民的祭祀，因为他慷慨亲切，爱人们。 为了迎接唐宪宗的佛骨，对照着人们“无论老还是年轻，都要抛弃其业次”的荒诞干扰行为，我更能理解诗人为什么对这个历史遗迹抱有这样的感慨。 资料明代诗评家高梶在《唐诗词汇》中引用南宋诗人刘辰翁的评论说:“若汉绝句在楚昭王庙有一首，尽晚唐。 “清初学者仇兆鳃在《杜诗详细注》中谈到绝句的话题，韩越这个《楚昭王庙》认为是第四个句号问题。 这些表明古代学者解读这首诗，窥探诗中包含的言外之意 问题广昌馆韩越白水龙飞已经几春了，偶然遗迹问耕人 丘坟挖官员的路，南阳有近亲 依然是降级之路，诗人经由枣阳，又写了怀古叙事诗 根据《枣阳县志》记载，“广昌馆在东门外沙河东岸。 “枣阳是光武帝从布衣变成皇帝的龙飞之地，白水源来自枣阳东大阜山，《水经注》说:“(白水)其阳有汉光武故居，基地有杨。” 所以，诗开头提出了光武帝从枣阳的白水中“真龙腾飞”，不知道有多少春秋的问题。 意思是在路上偶然遇到农民，问光武帝的痕迹。 仅限于诗律，相反变成了“偶然的遗迹问耕种人” 你听到的结果是什么？ 这里的汉墓都被盗掘了，平埋为官道。 枣阳(东汉时枣阳归南阳郡管辖)哪里有光武帝的近亲？ 岁月江河无情的冲刷，使一切荣华富贵不堪入目。 即使是九五尊贵的皇帝，在他的发源地，其遗迹也被夷为平地，这里面多少寄托着命运无常的感慨 以上两首怀古诗都和他此时中伤臣的心境有关 4年前就任中书舍人的韩越，也写过关于襄阳的诗，但其中的感情完全不同 把李尚书送到襄阳八韵得到长字汉越帝忧南国切，命令支付忠良 土壤之星摇晃，旗帜分兽摇摆 五营肃清，千里之地归地方 把荆门拿得很远，漂浮着汉水的长度 赐予书宽属郡，军马分隔邻疆 打雷，忙着看球 风流贤的第一位客人，花艳大堤的提倡 身着富贵，谁不自己努力 唐代镇襄阳朝廷重臣中姓李的还不少。 诗题中的“李尚书”有两部，一部是验校礼部尚书，襄阳大都督长史，山东东道节制使李夷简，另一部是工部尚书，担任襄州刺史的李逊 考《韩愈集》注，这首诗应该指后者。 因为注释中有“逊去襄阳，廷臣送30多人，分韵作诗”的说法。 韩越这首诗的诗问题是“分韵作诗”，诗限8韵(押2文韵16句)，扭字，韩越以“得长( chá )”字为脚韵。 像这样以赞美、阿谀美为目的的赠礼诗一样，是复制的基本模型 这首诗两韵一楼，八韵诗正好可以分为四楼的意思:一楼写李逊坎当圣命，威武出师。 二楼写襄阳位于形胜，控制荆扼汉。 三楼写李逊文韬武略，必治郡完成。 最后，从李逊本人的活生生的例子中引出生活中普遍的道理，也就是说人的功名富贵，都是通过他自己的努力得到的，谁敢说男性的处世不需要鼓励自己呢？ 无视“功名富贵”封建色浓字面的意思，取其核心意思，不是今天说的“成功”的意思吗？ 这有必要激励自己，努力努力吗？ 这样，韩越的话今天似乎也不过时 实际上，如上所述，韩越本人是自强不息走向成功的典型，越是这样的人，在关键时刻越能承担起重大的责任 之后，韩越的人生大剧上演了特别出彩的高潮剧 唐穆宗长庆2年(公元822年)，节镇军阀王庭叛乱，当时兵部侍郎的韩越奉命安抚。 这一行凶险是入虎穴“求虎求皮”，宰相元稻料决定他不回来，“韩越遗憾！ ”叹了一口气。 穆宗也后悔了，重新下达了敕令让韩越相机行动。 没有必要进入乱军营 韩越虽然面临危机，但他用超人的勇气和智慧说服了王庭凑，平息了叛乱 这是苏轼的所谓“勇夺三军之帅”。 虽然是官场寒暄的应酬诗，但可以装饰终局，可以表达警世的意思。 男人的处世应该是自私的，成为古今普遍的鼓励语言 资料来源:襄阳日报作者:严爱华原标题:《荆门远，浮游汉水长——《唐诗与襄阳》汉愈》阅读原文
