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李银河李银河
(照片来源于电影《夏洛特的烦恼》)
现在人们说到结婚，第一反应是“啊，这两个人的感情真好啊。 是结婚的时候了。”。
但是，我们平时看古装剧和小说的时候，古代所有的婚姻基本上都是父母的生命，是媒人的话，只要门是对的，婚前也不接触，只有钻进洞里，才能看到自己媳妇是什么样子，美是丑陋的
有些人可能会问，古代的婚姻是否完全没有爱。
我们先来谈谈从古至今的中国人的爱情观是什么样的。
(照片来源于电影《红楼梦》)
首先，古人也确实有爱，但那不是常态，而是非常状态。
也就是说，只有在比较特殊的亲密关系中才能产生真正的爱。 比如人口古代的恋爱故事，牛郎织女啊，张生和崔莺莺啊，梁山伯和祝英台啊，特别是后者，两个人爱到最后都殉情化蝶，这些不是很美丽的爱吗？
你以前传来的爱中的真爱往往会打破常规。 如果两个人有身份冲突或阶层冲突，就更容易发生。 爱的结果不是私定终身，既是私奔，也是殉教。
(照片来源于电影《梁山伯和祝英台( 1963 )》)
刚才说的这些还在戏里，是人们理想的爱，也有现实的故事。 比如汉代卓文君和司马相如的故事。
司马相如是前汉的大才子，去过四川的大富豪卓王孙家做客。 听说卓王孙的女儿卓文君是当地有名的大美女，想抓住这个机会表现自己，他在现场弹了自己写的情歌《凤求凤凰》。 这首歌的文案特别大胆热烈。 果然，卓文君一听就心悸。 于是两个人一见钟情，竟然私奔了。
私奔后，卓文君的父亲很不高兴，但没办法，这两个人的感情很好。 但是问题是，一位叫卓文君的宠溺富裕的女性私奔后，生活的源头消失了，司马相如当时还是个穷学生，生活也勉强。 结果，他俩竟然回家开居酒屋，卖酒。 卓君的父亲看着，觉得女儿很可怜，结果不得不接受他们的关系。 这是中国古代实际发生的一个非常动人的爱情故事。
(照片来源于电影《卓文君和司马相如( 1984 )》)
司马相和卓文君私奔的事情，在古代的结婚规范中是违反的和不正当的。 因为古代人推荐明媒正娶、名正言顺等遵循礼仪的方法。 私奔，和青楼的女性相爱，都是少数人的行为。
只有户当户对、育儿、传宗接代、相夫教子是常态的结婚模式。 这就是恋爱在以前流传的婚姻中处于异常状态的理由。
我在研究选择配偶的标准时，海外学者发现对中国人的婚姻观有一种看法。 他们认为在中国式婚姻中，爱的因素非常不重要。 他们对中国人恋爱观的印象还留在常态以前流传的婚姻中。
他们可能没有观察到在现代，1950年代前后，一夫一妻制普遍实施后，我们中国人的爱情观发生了很大的变化。
(照片来自网络- 20世纪50年代青年婚礼的老照片)。
例如，“恋爱”这个词就是在那个时候出现的。 也就是说，从那时开始，在夫妻关系的缔结中，在双方认识、相爱的过程中，普遍认识到必须恋爱，必须进行几年前的恋爱才能结婚。
因此，在中国现代婚姻中，感情因素成为常态，成为人们结婚时相当重视的因素。 这是中国现代婚姻和以前流传下来的婚姻最大的区别。 恋爱自由、结婚自由、离婚自由成为20世纪50年代以后主流的意识形态。
所谓离婚自由，可以说我国的《婚姻法》是世界上最先进、最大胆的。 因为西方很多国家都经历了从错误离婚到毫无疑问离婚的漫长过程，就像美国和欧洲很多国家的离婚法一样。
错误的离婚定义是，只有在结婚当事人犯了遗弃、家庭暴力、结婚外恋等错误的情况下，才能在法庭上判断离婚。
人们经过很多努力，从错误的离婚法中获得了无误的离婚法。 毫无疑问离婚是指结婚双方没有必要犯错误，如果感情破裂就可以批准离婚。
(照片来源于电影《中国式离婚》)
我国自1950年《婚姻法》以来，一步一步地到达。
我国判决离婚的理由是，如果双方感情破裂，婚姻关系就会解除，感情破裂，这是离婚的充分理由。 这是西方人赢得了很长时间的错误离婚。
这证明什么？
证明夫妇双方的感情因素在我们的结婚理由中已经占有相当重要的地位。
从古代到现代，从以前就流传着结婚到现代结婚，这样的变化令人鼓舞。
在古代，中国人对爱的憧憬只能由非常状态的少数人实现，现在进入千家万户，成为常态，成为我们中国人结婚不可或缺的理由，成为重要而越来越重要的理由。
(照片来源于电影《太好了》)
如果有这样先进完整的结婚制度，我们现代人的结婚观没问题吧？
我们还能看到一点坏现象。 比如，有些人在求爱时选择结婚给钱。 不是和感情结婚，说什么，我在宝马车上哭也不想在自行车后笑。 如果你没有车家，我不会和你结婚。
那个意思是，我宁可和开这辆宝马车的人没什么感情，在他那里被欺负，但他很有钱，我哭也要和他结婚。
但是那个骑自行车的人，我和他很相爱，和他在一起很开心，但他没钱，所以我不会和他结婚。 是与为了感情的结婚对立的结婚观。
我在所有年轻人选择配偶时，都可以更加重视爱情，重视感情，把婚姻建立在感情上，而不是只是给钱，或者只是为了世代相传，这样容易让自己陷入不幸的婚姻，得到真正的幸福和乐趣
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