本篇文章2973字，读完约7分钟
原始星系 ；
这幅插图来源于||电影《蜗牛之家》
今天我们来谈谈“爱，婚姻忠诚”的话题。 我们谈谈在婚姻出轨率的变化、如何看待婚内出轨、以及爱、婚姻、性道德问题上，什么观念最符合人性。
社会学调查中有特别有趣的数据。 世界上，婚外性行为的比例几乎在40%左右，像西欧、北美、澳大利亚那样在40%左右。
中国出轨做爱的情况怎么样？
中国的婚姻出轨率从少到多经历了戏剧性的变化过程。
我在1989年做了调查。 那时，出轨的比例很低，为6.4%，这次调查提出了自诉。 也就是说，他们在调查中自己承认了出轨。
那为什么出轨率这么低呢？ 有人出轨了吗？ 我们也有这个疑问，但从当时社会整体的气氛来看，6.4%确实是可能的。
为什么呢？很多年轻人可能不知道20世纪50年代到70年代期间，对婚内出轨的单位处分非常严格，犯罪生活方式不好，行政处分、加薪、晋升、录用会受到影响。
改革开放后，所有行政处分基本取消了。 也就是说，公司不再关心外遇了。 所以，我认为现在中国出轨行为的发生率也将接近40%。
另一个近年来的数据显示，在所有离婚案件中，55%是由外遇引起的，现在的外遇比例相当高。
婚内外遇的根源到底是什么？
我认为第一个原因有三个。
首先是现代社会的生活习惯。
近几十年来，更多的中国人进入了城市化的社会生活，但城市社会和乡土社会不同，是陌生人社会，容易摆脱导演，婚外恋得到了比较多的机会。
另一个理由是现代人对感情的要求增加了。
也就是说，除了过日子，如果有感情，不喜欢对方，就去找别人。 感情因素在结婚理由中所占的比例越大，出轨的可能性就越高。
第三个理由是现代女性对性快乐的要求比以往多了。
一项调查显示，60岁至64岁年龄组的女性一生中没有体会过性快感的占28%，在新一代女性中这种状况很少见，年轻女性的快感率达到90%以上。
如果女性受到出轨的性魅力，或者遭遇婚内不满，就有可能出轨。 西方性革命后，男女婚外率的差距大幅缩小，原来男性和女性的低婚外率逐渐被女性追赶。
出轨后，怎么面对，怎么解决？
谈了出轨率的变化和出轨的原因后，第二个大问题是出轨后如何面对，如何解决。
外遇可以分为三种状态
第一，精神不出轨的肉体出轨
二是精神出轨肉体不出轨。
三是精神和肉体出轨。
由于各个家庭的原因不同，没有应对出轨问题的普遍标准。 但是，在出轨问题上，在爱、结婚、性问题上，可以讨论什么是最合理、最适合人性的道德标准。
让我先谈谈肉体出轨
出轨做爱当然会犯错误，违背婚姻忠诚的承诺。
但是，一种情况是可以接受的，那是婚内双方的再次约定。 比如，两个人的性可能不和谐或长时间分居，但两个人想维持婚姻关系。 在这种情况下，双方约定不解除婚约就允许对方和真正的第三者发生婚外性关系。 这样的承诺被视为破例，没有婚姻道德问题。
除了这种情况，背叛婚约肉体出轨怎么办？
离开还是不离开？
我认为这完全要看两个人感情的基础，看出轨对方的错误程度。
说到两个人感情好，没有其他感情问题，只有一两次肉体外遇，这比较容易原谅，结婚也不是解体的程度，两个人还在相爱，婚姻感情的基础没有破裂。
二是单纯的精神出轨
柏拉图式的恋爱是指结婚方对第三个人进行了纯粹的精神恋爱。
经常有网友问我丈夫总是在网上和女性聊天是不是精神出轨。
这是有点精神出轨的意思，但这家人很稳定，婚姻关系也很稳定。 他只是说得很含糊，我觉得这没什么。
女性也有这种情况。 享受生活中非常性感的男性，可能在精神上爱上了他，但如果不忠于婚姻，和对方有肉体关系，那就无可厚非了。
三是精神肉体的双重出轨
这种情况容易导致婚姻破裂。 如果出现这种情况怎么办？
有三种可能的措施。
第一个是直接离婚。
第二种处理方法是出轨的这个身体必须承认错误，深入探讨，认真自我批判，并且得到对方的原谅，继续婚姻关系。
第三种处理方法可能很大胆，但不适用于很多人。 只有开放的婚姻才有可能做出这样的选择。
假设夫妇之一对第三者有爱情，他不是随便玩，也不是故意犯错误，而是真的想发生爱情，建立亲密的关系。 在这种情况下，特别是一些关系很好的夫妇，在夫妇关系不变的前提下，可能会采取接受第三者，即开放结婚的方法。
这是出轨问题的处理方法，但太大胆了恐怕很多人不能接受。
在西方，真正能接受这种方法的也是少数人。 上述夫妇双方约定的出轨性其实也是开放婚姻的一种。
这样的婚姻，夫妇关系确实，永远不变，但夫妇两人约定不对对方肉体的出轨施加限制。 比如，即使你真的想和别人发生关系，我也不反对。
但是，这一承诺必须注意夫妻权利平等，男女双方都不约束自己配偶的肉体出轨。 不能说只有男人能出轨，但女人不能。 我只能在家忍耐。 这个开放的婚姻和配偶交换活动有相似之处。 不同的是，配偶交换活动是夫妻双方约定的肉体短时间内不重复出轨活动。
法律与出轨行为的关系
在谈了三种不同的出轨情况和三种应对方法之后，我们谈了法律和出轨行为的关系。
关于出轨的解决办法，历来有很多争论，争论的焦点是是否用法律惩罚婚外性行为。
我记得2000年，由于当时的婚外情大幅增加，有人主张在写《婚姻法》时复活通奸法。 其中一位专家的原稿主张在《婚姻法》中增加一条:夫妇双方有相互忠诚的义务，如果一方违反忠诚的义务，另一方有权诉诸司法处理。
这个司法处理是什么意思？ 说清楚就是让警察抓强奸。
这个提法很快引起了很大的争论，当时人民代表大会法工委员会向社会学界征求了意见，我们都表示了这种态度。 即绝对不能恢复通奸法。
这个想法非常不合适，原因有以下三点。
首先，这是与结婚人口的40% (婚外性行为的比例)左右有关的行为，如果要求警察介入，警力会严重不足。 如果设立这样的法律，只惩罚实际上不能执行或者没有逃跑的少数人，让很多触犯法律的人自由，会大大损害法律的重要性。
第二个理由是出轨的性行为有两种立法态度。
一是尽量给当事人带来好结果。 例如，许多西方国家设立了家庭伴侣关系法，用比较宽松的伴侣关系置换严格的夫妇关系，以此方法保护不想进入严格一对一关系的人。
另一个立法的态度是从道德立场进行审判，首要目的是严厉惩罚和打击出轨一方。 通奸法实际上非常落后，就像阿拉伯各国执行的石刑一样，把哪个通奸的女性放在街角让路人用石头杀人是野蛮时代的产物。
我认为道德审判的立场是不可取的。 因为道德感情太迷惑人心，使事态失控，最后有可能成为不合理的宗教审判。
我的第三个想法是用国家权力规范个人生活是否真的合适。
福科说性是任何权力都无法控制的资源。 如果人们把处理婚外性关系的权利交给国家，我们每个人自由生活的空间肯定会缩小。
1992年诺贝尔经济学奖获得者‖加里·贝克尔
获得诺奖的经济学家加里·贝克尔说，婚姻合同可以个性化，所有伙伴都理解婚姻的价值，规定彼此的承诺。 所以结婚中的约定不需要那么死板，千篇一律。
我希望每个人都争60%忠于婚姻的人，保持精神肉体的双忠诚。 但是在维持婚姻关系时，不要只是盯着看。 我认为要保护一生，数千万人必须看到另一个身体。
其实认真想想。 你们俩的根本承诺，根本愿望是什么？ 如果是生活上的相互支援，你们会互相照顾的。 如果感觉很浪漫，你们会互相恋爱。 如果能满足这个根本需要，彼此的忠诚也比较容易。
阅读原文。
