华为高调提倡向“扫地老僧”李小文学习意欲何为？-国土报中文版

本篇文章2088字，读完约5分钟

谁是李孝文，谁的土壤在摇摇欲坠？图中，67岁的自贡人李晓文正坐在中国科学院的教室里讲课。从20世纪70年代末开始，李孝文长期从事地球科学和遥感信息科学领域的研究工作，并创建了李氏几何光学模型，入选国际光学工程学会“里程碑系列”。他和他的研究团队的一系列研究成果有力地推动了定量遥感研究的发展，使中国在多角度遥感领域保持了国际领先地位。

华为高调提倡向“扫地老僧”李小文学习意欲何为？

在网络上，除了有人把李孝文描述为“清心和尚”之外，还有人把他与陶渊明等魏晋名士相提并论，“外表桀骜不驯，却有一种圣人般的风范”；一位大学同学称赞他“保持了传统知识分子的品格、本色和随意性。”

四川汶川大地震后，当温家宝总理去灾区时，他手里拿着的是一张地图，而不是遥感获取的现状图。李晓文在他的博客上为遥感社区道歉，“我们从事遥感，我们真的希望在地上钻一个洞，即使地震杀死了我们的国家。”。当时，他因敢于说出真相而被誉为“行业的良心”。

四年前，当“院士”的话题不像现在这样热闹的时候，评审团把李晓文列为“科学网年度人物候选人”。推荐的理由是:冷词热心，关心世界。

在科学真理之旅中，李孝文的“固执”与“不随波逐流”是交织在一起的，是一种“不盲从”的态度。早年留学美国时，他敢于挑战美国遥感界的权威声音，对遥感观测中的“热点效应”提出了较为完整的物理解释，成为他的著名著作，被国际遥感界称为“20世纪80年代世界遥感三大贡献之一”。

在阅读了媒体对李孝文的上述描述后，这位学院派的清心和尚已经满堂了，不难理解华为为什么要大张旗鼓地向李孝文学习。因为李晓文的精神正是华为的企业文化所追求的。

李晓文精神和华为文化的共同诉求是什么？

首先，语言是冷的，心是热的。华为是一家私营企业，一向低调，但它一直以关心世界为荣。现在它已经走向世界，需要李孝文的伟大眼光和智慧。

其次，技术第一，效率最低。李孝文兼收并蓄的个性之所以能区别于一般的愚昧人，根本原因在于李院士确实有两把刷子，而他的不羁背后是他强大的技术力量，这是他孜孜不倦的科学追求。如今，华为已经从一个车间企业成长为一家全球性公司，它对技术创新的不懈追求与李晓文相似。华为秉承客户第一、努力工作的原则，以客户需求为己任，以努力工作为信条，这在物欲横流、浮华浮华的时代已经变得弥足珍贵。李晓文的出现使华为坚信这种“冷板凳十年”的艰苦研究精神的必要性和紧迫性。

华为高调提倡向“扫地老僧”李小文学习意欲何为？

任何到过华为总部的人都可能注意到，华为校园里的许多道路都是以科学家的名字命名的。典型的有崇智大道和居里大道。崇尚科学家和科学的精神是华为自任以来自上而下崇尚科学的体现。李晓文无疑成为华为新的宣传对象和学习目标。

华为2013年在R&D的投资为307亿英镑，约合51亿美元，占其年营业收入的12.8%。同期，三星电子的研发支出为14.78万亿韩元，约合144亿美元，占其营业收入的6.5%。尽管三星电子的R&D成本大约是华为的三倍，但华为在R&D的投资强度是三星电子的两倍。华为在R&D的员工比例为45%，远高于三星电子的26%。

第三，不要忘记本色，不拘小节。李孝文的兼收并蓄不是因为他懒惰，也不是因为他贫穷，而是因为他追求更高的纯度，这与效率和纯度有关，是对自我和理想的坚持。这与华为最近倡导的音调非常相似，如“坚持自己，不要为互联网冲动”、“在大数据时代打造巴拿马运河和苏伊士运河”等。显然，这不是一个空的口号，也不是一个伟大的情感的修辞，而是每个人醉酒背后的警钟。

华为高调提倡向“扫地老僧”李小文学习意欲何为？