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兰斯大教堂正景圣油瓶奇迹:上帝帮助克洛维 ； ； ； ； ； ； ； 中世纪法国有很多有名的大教堂，为什么小镇兰斯的大教堂享有国王加冕仪式的荣誉呢？ ； ； ； ； ； ； ； 这始于公元5世纪末弗兰克国王克洛维 当时克洛维和手下的弗兰克人依然信仰多神教。 他妻子勃艮第公主克洛蒂尔多次建议克洛维改信天主教，但克洛维顽固地拒绝妻子的信仰，直到有名的德拉维亚之战。 ； ； ； ； ； ； ； 据著名教会史家格雷戈里在《弗兰克人史》中所述，496年克洛维带领弗兰克人和阿勒曼人在莱茵河畔战斗，结果弗兰克人相继败退，至今仍濒临全面崩溃。 那时，克洛维抬起眼睛，心中浮现出悲伤和后悔，他大声祈祷。 “耶稣基督！ 克洛蒂尔德声称你是永生之神的儿子，据说有困难的人可以帮助你，给有希望的人胜利 我用真诚的心为你祈祷。 请帮助我 如果你允许我战胜这些敌人，用自己的体验证明献身于你的人主张也能说明的力量，那我也一定会相信你，同时以你的名义洗 我也向自己的上帝祈祷过，现在的事实表明他们牵着手。 既然他们不来帮助服侍他们的人，我想他们没有力量。 我现在衷心地为你祈祷。 我想相信你。 只要我能从敌人手里解放出来。 ”，阿列曼尼人四散逃亡，克洛维领导的弗兰克人转向胜利 ； ； ； ； ； ； ； 这个角色结束后，克洛维带领3000名武士在496年圣诞节在兰斯大教堂接受主教雷米的洗礼。 根据3世纪后兰斯大主教墨马尔( hincmar )的《圣雷米传》，雷米大主教在克洛维刚到洗礼钵时，突然发现洗礼所需的圣油用光了。 那时，教会的顶部出现了巨大的光辉，白鸽飞出，戴着装满神圣油的瓶子从天上下来。 主教雷米认为这是上帝的帮助，为克洛维清洗了这个瓶子里的圣油——这就是有名的圣油瓶( saint-ampoule )奇迹的典型 现在装圣油瓶的外箱 ； ； ； ； ； ； ； 这些关于兰斯大教堂和克洛维的最初描述是有生动兴趣的，但浪漫主义的美化和神化太多了 香槟大学兰斯中世纪史专家帕特里克·德穆伊( patric demouy )认为克洛维决定接受洗礼不是目睹奇迹后的决定，而是雷米主教和克洛蒂尔德王后十年来影响的结果。 事实上，克洛维被清洗前后，许多弗兰克贵族不是跟着国王清洗，而是表现出旁观和犹豫，他们的皈依还有很长的过程 ； ； ； ； ； ； ； 巴黎四大教授、罗马、中世纪初期高卢历史专家米歇尔·胡仕( michel rouche )认为，克洛维受到洗礼的历史影响是弗兰克成为第一个天主教信仰的野蛮人王国，与其他阿里乌派野蛮人王国不同，人口众多 教会门口上的雷米给克洛维加冕像 左一是王后，左二克洛维，左三雷米 ； ； ； ； ； ； ； 克洛维死后，根据弗兰克人的习俗，王国分为四部分，他的四个儿子克劳德米尔、迪奥巴尔、希尔德贝尔和克洛特尔斯以奥尔良、兰斯、巴黎和斯威森为中心建立了一个小王国。 据教会史家介绍，当时的雷米主教辛勤工作，前往各地为4人加冕，确保了弗兰克王室天主教信仰的稳定 由于兰斯主教雷米的杰出贡献，罗马教廷追认他为圣人。 今天法国各地地名和教会名称中的圣雷米来自对他的纪念 刻有圣雷米主教像的圣雷米墓(收藏于兰斯圣雷米修道院)沉默了300年后成为“加冕之都” ； ； ； ； ； ； ； 克洛维和主教雷米的杰出才能给兰斯大教堂带来了巨大的声望，但在接下来的300多年里，兰斯大教堂没能得到国王们的特别礼遇 为什么先王的洗礼之地被克洛维的子孙们忽视了三个多世纪呢 ； ； ； ； ； ； ； 要回答这个问题，先看看当时的习俗。 正如弗兰克人以前传下来的那样，王国的土地是国王的私产，所以国王死后，土地必须平均分配给每个王子。 因此，弗兰克王国实际上小国并存割据的状态很多，统一的时间非常短 所有小国之王都倾向于在自己的都城加冕，不想冒越过边境加冕为兰斯的危险 除此之外，更深的理由可能是当时特殊的文化背景。 罗马帝国灭亡了，但留下的文化受到野蛮人的尊敬，所有野蛮人的国王都恢复了罗马帝国，在罗马加冕把皇帝作为最高的政治理想。 因此，卡罗琳王朝的查尔斯曼( charlemagne )通过一系列战争统一了前西罗马帝国的大部分领土后，于804年前往罗马帝国接受教皇利奥三世的加冕，被授予罗马帝国皇帝的尊号 这时的兰斯大教堂作为弗兰克历史的象征，比罗马城即文明高贵的罗马帝国的象征更谦虚平淡 因此，克洛维受洗300多年后，兰斯大教堂被弗兰克的君主遗忘了。 ； ； ； ； ； ； ； 兰斯大教堂在查尔斯曼的儿子虔诚路易( louis le pieux )统治之前成为西欧许多教会的焦点 公元816年10月5日，虔诚的路易不是模仿父亲去罗马，而是邀请教皇斯特凡四世( pape stéphane iv )来兰斯大教堂举行加冕仪式。 这次盛大的加冕仪式是在兰斯大教堂举行的第一次君主加冕仪式，是兰斯作为“加冕之都”的开始 虔诚者路易(兰斯第一个加冕的弗兰克君主) ； ； ； ； ； ； ； 但是，数百年变得平淡的兰斯大教堂，取代罗马做了什么，成为了路易一世最喜欢的加冕场所呢？ 法国中世纪史专家帕特里克·德穆伊指出，虔诚的路易认为兰斯大教堂是弗兰克人的历史和以前流传下来的象征，与罗马一起成为卡罗琳王朝的合法性来源。 虔诚的路易在给兰斯主教杜邦( ebon de reims )写的信中说:“在这个教会(兰斯大教堂)，在上帝的恩典和主教圣雷米的协助下，我们弗兰克民族和他的国王(克洛维)受到圣水的洗礼……在这里我们尊贵的国王。 因此，虔诚的人路易即位后慷慨捐助兰斯大教堂的扩建，亲自任命建筑师鲁曼主持扩建工程。 与5世纪建成的罗马式教会相比，扩建的卡罗琳式教会的长度从五十五米延伸到八十六米，教会两侧增设了翼廊。 新兰斯大教堂扩大大气，是卡罗琳建筑艺术的代表作 另外，兰斯大教堂主教杜邦也由虔诚的路易自己任命，肩负重任，充分体现了皇帝对大教堂的重视 克洛维加冕(现藏美国华盛顿国立画廊) ； ； ； ； ； ； ； 虔诚的路易特别建议克洛维·兰斯接受洗礼对卡罗琳王朝统治的合法性有意义，但罗马帝国以前的传统依然产生着严重的影响 这次加冕在兰斯大教堂举行，象征着与克洛维洗礼的历史联系，加冕者是罗马教皇斯特凡四世，虔诚的人路易戴的王冠是“君士坦丁大帝之冠”(以基督教为国教的罗马皇帝王冠)，得到 所以，据说虔诚的路易在兰斯大教堂的加冕仪式实际上反映了开始觉醒的弗兰克文化和罗马文化的融合。 从此，兰斯大教堂被认为是弗兰克以前流传下来的文化象征，开始确立弗兰克国内唯一的特别地位。 兰斯大教堂的背面 ； ； ； ； ； ； ； 兰斯大教堂加冕以前传来的形成 ； ； ； ； ； ； ； 统一的弗兰克帝国无法维持很久，843年，虔诚的路易的三个儿子在凡尔登签订条约，按照习俗分割帝国，弗兰克再次回到割据混战的时代 虔诚的人路易的幼子秃顶查理( charles le chauve )继承了帝国西部领土西弗兰克，即法国王国的原型 但是帝国的分裂为兰斯大教堂的迅速发展提供了契机，在虔诚的路易的三个儿子中，只有占领意大利的弗兰克王国之王才能继承皇帝的头衔，得到教皇的亲自加冕。 因此，从秃头查理开始，西弗兰克王国的国王必须重新寻找王权的合法性来源。 兰斯属于西弗兰克王国，因此兰斯大教堂迎来了新的快速发展机会。 正好在那个时候，兰斯大教堂迎来了新任大主教墨马尔( hincmar de reims ) 由于库马尔担任兰斯大主教37年，他致力于扩大兰斯大主教的宗教和政治影响力，支持秃头查理家族在西弗兰克王国的统治。 ； ； ； ； ； ； ； 西弗兰克国王开国之君秃头查理 ； ； ； ； ； ； ； 根据巴黎第八大学中世纪专家詹德韦斯教授的见解，雄心勃勃、接近王权的主教将受益于当时兰斯大教堂的迅速发展，兰斯大教堂能确认教皇的冠冕地的是，库马尔构建的圣油瓶( la sainte ampoule )神话是西夫 《凡尔登条约》签订不久的846年，墨马尔大主教在兰斯大教堂圣雷米主教的埋葬中发现了装满不明香料油的罗马玻璃瓶，他相信圣雷米墓中的罗马玻璃瓶是鸽子叼来的圣油瓶。 库马尔进一步指出，叼着圣油瓶的鸽子是圣灵( saint-esprit )的化身，克洛维国王权力的正当性得到了兰斯大教堂上帝赐予的圣油的认可 因此，弗兰克国王作为克洛维的继承人，应该去兰斯大教堂从大主教那里用“圣油瓶”的“圣油”抹油加冕，以示国王的身份得到上帝的认可。 ； ； ； ； ； ； ； 兰圣雷米教会玻璃彩窗上的墨马尔大主教 ； ； ； ； ； ； ； 另外，墨马尔强调兰斯大主教圣雷米是克洛维的施洗人和圣油瓶的保管人。 因为这位继任的兰斯大主教不会让土地拥有给国王的继承人抹油加冕的权利。 库马尔对“天赐圣瓶”的解释为西弗兰克国王的君权神授提供了依据，响应秃查理的政治诉求，很快被西弗兰克王国王室所接受和赞同 862年在兰斯大教堂举行了新教会的庆祝仪式，秃头查理亲自从巴黎赶到了兰斯的参观仪式。 869年9月9日，库马尔用手术刀用克洛维洗的“圣油”给秃头查理抹油，加冕为洛塔基王国(中弗兰克王国的一部分)的国王。 877年12月8日，墨马尔在贡比内给秃头查理的儿子路易二世( louis le bègue )抹油加冕，成为西弗兰克王 查理死后，西弗兰克王国的内乱不断受到侮辱，王权不振，许多国王不能亲自去兰斯大教堂，但经常被兰斯大主教请去涂油加冕。 由此，在兰斯大主教使用“圣油”加冕为西弗兰克国王之前初步形成 ； ； ； ； ； ； ； 西法兰克王国的卡罗琳王朝在987年被加佩王朝取代，但兰斯大教堂此时成为所有国王即位后的访问地，成为真正的王加冠大教堂。 佩王朝初期国王拥有的领地很小，但割据地方的封建贵族势力强大，当时的王权必然非常虚弱，不难想象如何确立王室的正统地位。 这对加佩王朝初期的国王们来说是个难题 这时，罗马皇帝的称号永久归属东法兰克王国迅速发展起来的神圣罗马帝国，奥古斯都和查尔斯曼的帝国荣耀对加佩王朝来说已无法再现 因此，加佩王朝开始强调弗兰克人的历史和从以前就流传下来的事情 克洛维的洗礼、圣油瓶奇迹、虔诚路易的加冕，使兰斯大教堂成为完美表现弗兰克国王君权神授的最高舞台，从9世纪到10世纪形成的法国国王加冕为兰斯大主教之前就被罗马教廷所接受。 ； ； ； ； ； ； ； 99年，教皇西尔维斯特二世规定兰斯大主教有权给国王涂油加冕。 更重要的是，教皇乌尔巴努斯二世在1089年进一步规定教皇的加冕仪式完全遵循克洛维的洗礼形式。 克洛维在兰斯大教堂接受了洗礼，因此乌尔巴努斯二世的诏书相当于唯一有资格举行以法律形式规定兰斯大教堂的法国国王加冕仪式的大教堂。 画家domenico quaglio(1787-1837 )写了19世纪初的兰斯大教堂 。 ； ； ； ； ； ； 为了适合这样光荣的地位，10世纪末期，兰斯大教堂进行了宏伟的扩建装修 根据当时编年史家硕士里休的记录，这次工程材料接近奢侈，成本非常高，扩建后的兰斯大教堂内部几乎脱胎换骨 首先大教堂的长度延长了四分之一，从86米延长到了110米 而且，为了提高采光效果和音响效果，教会配备了描绘基督教历史的新彩窗和具有新“雷鸣般声音”的大钟。 装修采取了“尽量在大范围内使教会尽可能有品位”的大纲 例如，画在新祭坛纯金十字架装饰祭台上的福音书作者的雕像完全是用金银制作的。 教堂内部悬挂的花环都是金银雕刻制成的 另外，教会内部配置了多个天主教圣人的遗骨和遗物，例如，门附近的地板下配置了3世纪罗马教皇圣卡利德的遗骨 这次工程完成后，兰斯大教堂在设施方面远远比法国其他教会豪华庄重，为国王的加冕仪式增添了光彩 ； ； ； ； ； ； ； 加佩王朝的第三任国王亨利一世于1027年在兰斯大教堂加冕后，大部分法国国王的加冕仪式都在兰斯举行，1825年查尔斯十世加冕，800多年来一直独占国王加冕的荣耀。 兰斯借用大教堂的荣耀建立了“加冕之都”和“国王之城”的美名 在兰斯市中心俯瞰大教堂 ； ； ； ； ； ； ； 兰斯大教堂建于罗马帝国末期的乱世，经过数百年，从安静的小镇教会华丽地转向国王的戴冠地 从此，兰斯大教堂的名字与法国王权密切相连，分不开 但是，在新的一千年里，尽管受到法国国王的恩宠的喜爱，有香槟人们的虔诚崇拜，兰斯大教堂不得不面对城市火灾、百年战争，特别是法国革命的血火洗礼。 那么，兰斯大教堂会上演什么样的王家盛典呢？ 如何应对危机和考验？ 如何见证法国民族起伏的历史命运？ (作者是法国社会科学高等研究院法国史专业博士候选人) ； ； ； ； (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )
