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1926年，美国举行了开国150周年纪念，费城举办了世界博览会 当时中国除了瓷器、刺绣等以前就流传下来的工艺品之外，还选择了特殊的展品“国语四千年来的变化潮流图” 这张中英语对照的大图显示了中国4000年来的语境，不仅获得了甲等奖，而且外国人对遥远的中国文化感到吃惊 在“国语四千年来的变化潮流图”展示64年后的1990年，著名语言学家伍铁平赴美时再次展示了这张大图，各国学者们也再次深受打击 为什么有这样的魅力呢？ 常言道，这幅画大有道理 汉语言文学巨流河1926年，黎锦熙绘制了《国语四千年来的变化潮流图》，赵元任、钱玄同、刘半农参与了审查 同年这张图由文化学社出版，1929年修订再版 这张图的横轴是时间轴，时间跨度约为四千年 纵向分为上下，黑线分为中间绿色的“河”，上部分为“文案和语言”，下部分为“文学和文体”。 语言的绿色潮流图中的“文案和语言”这条线表示公元前11世纪，即周代以前是线，语言和文案一致。 黎锦熙认为:“古文案是很多象物，通过一个字或者语言来读的话就会变成二音，变成单音制后，语言和文案就会分支下去。” 周以后，两者逐渐分离，文案经历了以下变化:绘文-殷契文-大篆书-各国异文-小篆书(正书)--楷书(隶变，正书) ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； 隶书(便体)——草书(便体)公元4世纪有楷书，之后汉字没有大的变化，只出现了行书和减笔字 除了绿色趋势图的形象描写外，作者还在上方列举了具体的“日”“月”“虎”“禾”“目”字形，形象地证明了复印件的进化过程。 通过这种思维导图式的整理和实例，中国汉字的迅速发展过程变得清楚了 “语言”( spoken language )的脉络直到东汉末期都没有变化 两汉之际，佛教传入中国。 因为佛经的译本，梵语也影响了中文的迅速发展。 受此影响，逆切法、四声、韵本开始出现 唐宋时代，佛教文化盛行，受梵语影响的这种细流也迅速发展成大河，守温这位僧人受到梵语事件母亲的启发，发明了三十六个文字 其次，等韵学建立，产生了韵摄的概念 元明时，基督教传入中国，许多外国传教士进入中国 他们为了学习中文，自己建立了中文读写系统，利马洞、金尼阁都发明了注音罗马字 文学和文体下面部分的“文学和文体”这条线，是从头分开的两条线。 因为黎锦熙认为“荒古口头歌唱的文学，还不能写成书，书惟纪事”。 绿色粗的主线代表荒古口头歌唱文学 到商代，薄而细的线条逐渐迅速发展，形成了“商书、商赞- -古史叙述散文- -诸子谓语- -古体散文- -古文- -八股文”的脉络，标志着纪事文学的迅速发展。 以“诗”为界，主线分为两部分。 一种是远离口语的贵族文学，另一种是接近口语的民间文学。 民间文学后来大体上发展成了“歌谣-乐府-五言诗-俗文-语录-平话-北曲-南曲-昆曲-京剧” 贵族文学迅速发展的脉络大致是“楚语- -赋- -骏体文- -律诗、律赋、七绝五绝- -古诗- -四六文- -骏散一体型的桐城派” 文体之间的关系可以用脉络线的分离合流来表示 例如，楚辞属于贵族文学，但吸收了楚地的民谣，收集了贵族文学和民间文学的以前传人 文体的兴衰在图中一目了然，在根据文体迅速发展的阶段，被描绘成比较宽的河面，或者被描绘成不断细小的流动。 比如曲子这个文体，从宋朝开始迅速发展，经过北曲-南曲-昆曲的兴盛期，衰退到清代，代替了京剧 中华四千年文化的极其简单的指南除了中心的绿色潮流图和图表外，图中还有繁密的蓝色小字。 这是1929年再版时黎锦熙补充修订的复印件。 在“文案和语言”部分，作为对绿色潮流图的细致注释，增加了一点小学(即研究关于文案、音韵、教训的学问)的古典著作。 据学者统计，上部分所列小学著作有22种、167种、作者144名 这么多文案不是杂乱无章的，用不同的记号区分，形成不同的系统 小学典籍的班级名用“【】”表示，参考书的班级名用波浪围着表示 例如，下图中的“词典”这个班名被括号括起来，列举了具体的著作许慎“辩论解字”。 然后，作者将这本书分为“540份，9431+重量1279=10710字”——“辩论解字”共分为540份，加上重复收录的1279字收录了10710字。 接下来用波浪线圈出“参考”两个字，列举参考书“清完沅“疏证”等江声“续释名”等。 》用虚线“…………”描绘不同书籍之间的关系，描绘其传承的脉络 “文学和文体”部分的蓝字表示173种文学要籍、319名作者、56名裁剪、流派名 从上古诗经楚辞、诸子百家，到当时受西方文学影响而新兴的新诗、戏剧，这些具体著作一个一个地罗列出来，形成了文学史的新闻长河 如果有蓝字的具体诱惑，无论是想研究汉字的流向，还是想理解古代名作的巨着，只要打开这张图，沿着时间轴和块分割的交叉，就能找到相关的情况。 比如，沿着横轴找到魏晋南北朝，沿着纵向红线一直往下走，就能看到《范旼后汉书》《裴松之-三国志注》《刘义庆-世说新语》等近30位南北朝名家的名作新闻。 通过这张图，四千年的文化经典一目了然，可以说是理解中华文化的极其简单的指南 这也是黎锦熙画的大初衷。 “目的是让初学者得到这个，简化繁衍，随时检查。 而且上下四千年国学的重要书籍，诗圣文豪，雁行鱼贯，现在尽学校的门径，自然不乱 黎锦熙和语文运动的黎锦熙在1929年的出版证书上说:“但是，我的主旨还是在图中的20世纪一栏，下了很大的浪，突破了文言界(注旁斜上方的作家都在这个新潮流中)，成为了大泽。 将来会疏远，一定会成为最后六股安流 他画这幅图不仅是为了整理中国文化的脉络，还为了立足历史现状，以世界的视角回顾中国文化，为当时社会文化的迅速发展提供参考 清末民初，内忧外患 在中华文化的低谷中，中国的知识分子们反省、质疑以前流传下来的文化，开始寻求富裕国家的强兵之路 我意识到中国落后的根本原因是教育，普及教育需要容易学习的语言文案 他们看到日本通过维新运动推进以东京语为基础的国语后，国民教育程度显着提高，国力增强，这一改革的愿望更加迫切 之后，开始了以“语言一致”“国语统一”为口号的国语运动 主张白话代替文字，成为书面语。 制定统一的语文，促进不同地区之间的顺利信息表达和团结的迅速发展 国语运动开始后，与胡适开始的白话文运动合流，有“国语文学、文学国语”的口号 1918年，现代文学史上第一部白话小说鲁迅的《疯子日记》发表了 1920年教育部废除了小学的《读经》，用白话文代替文言文，实现了语言一致 但是，这项改革受到旧势力的强烈反对，他们谴责白话文学作品有“文学”，但没有“语法”。 因此黎锦熙首次讲授“国语语法”，1924年出版了“新著国语语法”，首次科学、系统地提示了中国白话文中内在的语言规则 1925年，教育部再次让小学读《孝经》 李锦熙不仅是上书教育部长，还以惊人的气魄发动了东南半壁(浙江省、皖、苏三省)的“小学文言文教科书焚烧运动”。 正是在这样的历史背景下，黎锦熙在画这幅图时，特别重视接近口语的民间文学的迅速发展。 在描写《文学和文体》时，从《诗经》中将主线分为“贵族文学”和“民间文学”两个分支，详细阐述了不同历史时期的民间文学对贵族文学的滋养。 比起白话文取代文言文，“国语统一”的过程更长 从清末开始，一群爱国知识分子开始了“断音字”运动，致力于推进中文拼音化改革 在此基础上，1918年北洋政府教育部制定并发表了注音文字，由当时在教育部工作的黎锦熙推进 这个系统在大陆采用了40年，直到1958年推出中文拼音方案，这个拼音文字才退出历史舞台 台湾至今沿袭了这个方案 之后，黎锦熙等人又制定了拉丁字母形式的国语罗马字新方案，虽然这个方案没有被推进，但还是为后来的中文拼音方案奠定了基础 相反，从《潮流图》可以看出黎锦熙描写外来语影响的良苦心:梵语流反讽，三十六个字母，影响四声的产生，西语流送来了罗马字和现代语音学。 20世纪，两派汇合，深刻影响了当时的拼音和国语罗马字，这两个成果使中国的语言文案恢复了统一 一百年前的“语文运动”离我们很远，但我们现在每天说的话、写的字、像这些空气一样存在的东西，关系到他们当时的努力斗争、改革 当时的人们面对贫困和贫困的社会现实，站在中西文化激烈冲突的暴风眼里，积极整理、反省、批判从前传来的文化，吸收外来文明，实现了中华文化更有生命力的迅速发展。 今天，我们像一百年前的前辈一样，再次站在文化交流的大潮中。 我们需要更开放的心胸，需要对自己的文化语境有更明确的认识和反省，但这次不是全面否定，而是继承和迅速的发展。 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )
