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历史的画也是人物画之一，中国人的历史悠久，故事的遗留很多，所以这方面的画迹也特别丰富。 这些历史遗迹，那天的真实描写不少。 换句话说，等于在汉唐宋元时代，为我们拍了很多重要的史迹照片。 想想这对我们来说有多重要。 《步轳图》玄机举一个例子，李方桂先生写了《西藏大相禄东赞考》。 唐太宗时代汉藏两民族的结婚大事，主角是文成公主和松赞干布(弃宗弄赞)，扎针的人是这个能辩的禄东赞大相。 我那时告诉过李老师。 “研究了这么久，你知道禄东赞长什么样子吗？ 我有这张照片。 “李方桂老师不相信科学研究的人在唐代有摄影技术吗？ 我还说他不仅明确了他自己是真实的，也是彩色照片 这是历史故事画的重要价值 由于人物画的价值，被称为“成教化、人助伦” 唐代没有摄影师，大画家阎立本相当于“摄影师”，他用精确的彩画妙笔，拍摄了当天的实际情况。 这就是有名的“步轳图”(图1 )。 太宗坐在步辂上，接见藏族使节禄东赞 如《唐书》中所述，这位优秀的大相穿着“细花小衣”，鞠躬也向唐太宗朝见之礼 穿白衣的是翻译官(通事)，穿红袍的也是现在礼宾司的老年人 天可汗为什么能坐在梯简上见到这样重要的客人，内部必须有周折呢 据藏人戏说，约定那天结婚时，有苏小妹三难新郎般的节日，所有赖禄东赞的雄辩不烂，夷了一切危险。 最后在御花园里，在100个同样打扮的女孩中寻找哪个是文成公主。 这可能是当时在御花园里的情况 从周昉的《簪花仕女图》卷可以窥见这一天御花园中的“女人如云”的盛况 西藏人至今仍把文成公主的美称之为花，形容在她的头发上，经常有蜜蜂围着飞 禄东赞正是凭借这种微妙的特征，准确无误地找到了文成公主 文成公主和松赞干布的塑像(图2 )装饰在西藏拉萨的大昭寺 文成公主的美丽和汉族体质的特征，形成了生动的形状，而且加上色彩，在唐代时汉藏两族的服装中留下了最好的实例。 禄东赞是西藏的大相，官高爵显赫，用于四方，不辱君命，还留下了藏着的彩画塑像 阎立本在《步轶图》中的禄东赞不仅穿着“细花小衣”，人也很瘦，我想是因为路途遥远、辛苦。 他腰上戴着钱包一样的装饰 如果我的推测好的话，那是放“十小物”的日用琐物，就像牙齿被抠，耳朵被挖了一样，可能性很大，上面有燧石的火链。 我和藏族同胞一起旅行的时候，他们的领导人就是这样。 因为为了开野、打尖、煮茶、做饭，火的司命是第一，那也是权限的表现。 史书的文件记载是平面的，但画的表现是立体的或多方面的，不仅身材瘦小，还能看到服装纹样、礼貌等，而且关于皮肤的颜色、体质的特征，以及当时寺院上的服装制度等，也可以窥视，看照片。 所以，李方桂博士经过几次研究后，把禄东赞像用彩色版印刷在他的论文上 历史故事画在历史研究中发挥着其生动的作用 仁爱之物唐太宗阎立本的《蛮夷职贡图》(图3 )卷在外双溪故宫博物院，上面有宋惠宗赵佶的亲笔题签，描绘了唐太宗对李世民一行27人朝贡的实际情况。 原卷可能已经欠缺了，但从他贡献的象牙、孔雀、毛扇等来看，知道是来自西南海上的朝贡行列。 由于《唐书》和各方面的相互作用，我们知道这幅历史故事的画在唐朝唐太宗贞观5年( 631年)南海林邑、婆利和罗刹三个国家组成朝贡的行列，向唐代的都长安前进。 到了长安，唐太宗见到他们，收到了他们奉献的鹦鹉、昆仑奴、蚬贝罗等处方物。 命令要好好招待他们，给他们各自优厚的报酬 那只鹦鹉最迷恋唐太宗，被带到了御书房 冬天来了，那只鹦鹉一直叫“冷”。 唐太宗仁民和爱物，让林邑使者回乡放生。 最不受欢迎的人物是那个林邑市的使臣，他的态度傲慢 唐部长说:“砍伐这个小国表示惩戒。” 但是唐太宗不允许。 “魏征告诫我。 『修文德，安中夏。 中夏安，远人服’ 不容易出兵。 南海三国来朝可能是开国第一年的盛事，作为被称为阎立本的画师，用色彩画这幅画来纪念 这记载在《新唐书》的列传一四七下:环王、本林邑也……另外，占女性……贞观时，王头黎献越南象……与婆利、罗刹两国的使者同来。 林邑其言不逊，群臣问罪……赦免不听 又献五色鹦鹉，白鹦鹉，诉寒，有诏书。 但是我还得在这里加一句话。 也就是说唐太宗还是错的。 因为我在云南的时候，鹦鹉成群，啄食农民辛苦种植的庄稼，农民们经常用土枪开枪吓了我一跳。 太宗以为仁民爱物，只放了害虫！ 但看看这幅故事的画，唐太宗的仁民爱物、白鹦鹉的聪明和林邑使的荣骞，一个一个出现在绢素丹青上，可以说这幅画已经圆满完成了它的任务。 留下了很多东西，比如角羊流。 上面还有很多新的重要资料。 我们需要研究、探讨和发现。 白描写大师李公麟北宋的李公麟( 1049—1106 )是白描写法的大师，他拿着《免胄图》(图4 )在台北故宫博物院，也被称为《郭子仪单骑降虏图》，画郭子仪轻裘带以防止迂回曲折，投降领袖药葛罗，由此。 当时回纰拼凑西藏，数十万人来到唐边，郭子仪带兵保护洼阳，但据说只有兵马万人，形势非常危急。 兵荣一见面，必然失败 郭子仪推测形势，他们决定了分化的方法——用智慧而不是用力量战斗 他一个人骑，完全没有武装 药葛罗一看到郭子仪这么诚实英武，大吃一惊地说:“令公还在人间！ 我显然相信谣言，发誓不会马上再次背叛！ ”。 西藏听到这个消息，恐怕受到夹击，急忙夜间逃走了 所以，满天阴恶风云，只为主帅郭子仪的正确评价，据诚实人妥善解决，很快烟消云散，和平，干戈玉保 人类真正伟大的艺术，郭汾阳永远自给自足！ 李公麟是艺坛的健将，他抛弃丹青自尊水墨，三军盔甲亮了，但引出中国线条多余的雄辩，创造了“白描人物”的新疆域，获得了中国画是“线条雄辩”的荣誉，真是功劳小！ 李公麟对白描写的功夫，看了他的《维摩诘天女像》(图5 )。 这个像现在收藏在日本，线条的功夫更精粹，可以观察到维摩居士的左方和大多数(包括敦煌)的右倾方向(图6 )是不清洁的 其实这个原因很简单，用现代照相术的专业用语来说，这是把底片和粉书翻过来的。 这是“响拓”的另一边，透明的“样品”的另一边有这样的身影。 李龙眠不仅线条台式有独造，胡梵的居士体型也改变了中土文人雅士的容貌，还将维摩诘隐藏的几个方向向左倾斜 魏晋风骨根据各方面的研究结果，这样的“清媒体显示出生病的样子，忘记了语言的形式”(唐张彦远语)，本来来自东晋虎头瓦官寺的画墙，本身就是一个美丽的故事:顾客盈之在金陵瓦官寺的捐赠簿上“捐赠” 寺僧委托他兑现的时候，他在寺庙的墙上画了维摩诘居士的像，他的妙笔一挥，马上照亮寺庙 大家一起捐款，很快就拿到了一百万美元 这个故事每个人都很熟悉，但从人体雕刻中深入，我们还会发现顾客盈之很棒。 他如何在人体的各种姿势中找到这个“最舒适”的休息之身？ 在一些方面他正在“现代化”。 因为这和罗丹的做法完全一样。 罗丹呼吁模特自由活动，正当获利时他突然停止 顾客虎头也冷眼旁观，凝固了这种最美、最舒适的病情 维摩诘的《隐几而卧》、罗丹的《思想家》的《以支颐为念》(图7 )和秦俑弓箭兵的《待命出发》，都是人体姿态中无上的杰作，虽然知道深刻含义，但天机流畅。 说到顾欣之，我们想到了很多反映他的“幼舆丘图”和晋人风雅的画。 例如，元张华画的《雪夜访问戴图》(图8 )就是一个例子。 画中看到的是王子猷坐在幌船里，船夫沿河匆匆。 据《世说新语》记载，在月光明亮的雪夜，王子猷突然想念他的好朋友戴安道，一去兴之所，就马上划船，沿着护城河走去。 天亮的时候，船到了家门口，王子猷对划船人说。 我不需要敲门访问，直接回家了。 人问其故，猷子回答说:“乘兴而来，兴尽而归，为什么要见安道！” ——晋代人高雅，不拘世俗，有潇洒的东西。 这张《雪夜访戴图》现在收藏在上博馆 故宫博物院有明代郭谥号画的《东山携带伎图》(图9 )，讲述谢安隐居东山，追随歌舞伎乐的故事 当时谢安名声非常高，当时的人看到东晋局势岌岌可危，他在东山宴会上自由了，说:“安石出不来，怎么苍生呢？ ！ ”后来他当了首相，有淝水之战的胜利 胜利的喜讯传到都城时，谢安在和人下棋，但他一点声色都不动，继续游戏不辍学，人就此屈服于雅量渊深。 但是回家，感觉折断了牙齿，人没有因此哀叹酒精，晋人的高格看起来在这里 里面的谢安像画得很特大。 这是中国人物画以前传下来的，重要人物画画得很大。 二次人物画很小，后面有一点花哨的歌舞伎。 是笔法生硬坦率，清狂道人的杰作，选自明代人物画中。 晋朝时，有个高僧叫支遁，有人送他五十两钱和马 他解决这两件事的方法和其他的不一样，把钱送人，但是留下马饲养，总是去看 后世的人将这个故事描绘成“支遁相马图”(图10 ) 据说这是唐代汉干的作品，汉干多画鞍马，没有背景，这幅好画的时代可能还得商量一下。 但是画表现得很好，骡子迎面走来，逃之夭夭地集中看着 马骡发，人眼，栩栩如生 世俗人说支遁的坏蛋解决事务时，支遁笑着说。 “他们从哪里知道？ 贫道爱那神骏的性耳！ ”从世俗的观点来看，黄金可以产生利息，但马吃草料。 为什么不留钱送马？ 但是，从艺术欣赏的角度来看，黄金的低俗是谦虚的，马的表情是可以欣赏的，越过马鞍，明确，真的有快速的人心，所以决定送钱留马。 而且，这里涉及美术上的重要问题。 爱不是蹄、鬃毛、毛，而是神骏的性。 这是名马了不起的英俊共相，人类在这几点上也不例外。 支遁毛皮抛弃了核心，晋人的意境显得出众 诚实厚重的汉族在人生艺术的解决上，我们永远敬仰晋人的风采，但汉族笃实厚重，又意味无穷，从以下三幅历史故事画中可以看到一斑 第一张是《新丰父老图》(图11 )，这是上博馆的珍藏。 画了两张黄色斜纹的伞盖，说明有两个身份高的人(皇帝)在这里聚集。 因为原画中没有标题牌，所以被命名为“望贤迎驾图”。 那是唐明皇从四川回来，在望贤站和唐肃宗见面的故事 但是，因为乡下的简陋，所以用人情的朴素等气氛来评价。 这可能是《新丰父老图》。 刘邦是个富裕的地方人，太上皇老了，不想和他住在长安，所以每天吵吵闹闹地回去丰沛 刘邦想了一个办法，在长安附近“造”了“丰县”，很相似，连原来的地方土地庙都搬来了，而且抓住了当地的鸡犬，把它们放在新做的乡下，结果满意，一只鸡犬都是自己的 ——当然，这些房子是新建的，所以这个地方叫“新丰” 历史上有“新丰放鸡犬图”，说的是这件事 新丰修好了，刘邦对太上皇说:“不是每天吵架回家吗？ 今天回家看看吧。 》，还有这张“新丰父老图” 两把伞的盖子问题在这里处理，也说明了乡村和亲切的气氛 附近被责备的狗也有告白的情况 这幅画生动地完成了那幅历史故事画的任务 外溪故宫博物院藏有《但是坐图》(图12 )和《折笼子图》(图13 )，都以汉代的历史故事为主题 前者是汉文帝时代(前179—前157 )，谨慎的夫人坐在皇帝旁边的位置，这个位置只有皇后可以坐，所以有名的大臣袁安妮谦虚地指出。 图中的汉文帝坐在侧面，谨慎的夫人低头坐在他旁边，袁安战战兢兢地演奏得失，有园林湖的石曲径，天上还有流云，构成了美丽的画面。 《折笼子图》描绘了汉成帝的时候(前32-前7 )的故事。 汉成帝坐在大太湖石前的王座上，他旁边拿着黑长袍立着笏大臣张禹。 主人公是朱云，他爬上栏杆不放手，辛庆忌也鞠躬向皇帝恳求 朱云攻击张禹激怒了汉成帝，汉成帝让殿前武士处决了朱云 朱云拉着栏杆不放手，居然把栏杆都拉断了 后来皇帝明白了事情的来龙去脉，给予赦免，而不是杀朱云 只是宫廷执事的人来问是否修复笼子，皇帝说:“不要修复，就那样放在那里，让我永远记住这件事。 “用图证史这两个历史故事画画，描绘汉代的史实，但因为执笔的艺术家是宋( 960—1279 )人，所以他画了庭园湖石等很多宋代的东西进来。 这与阎立本的《步轳图》比较就知道了 只是这两幅画画得确实很好，所以我们也把它们记录在这里作为实例。 北宋在景德年间( 1004—1007 )留下了四幅历史故事的画，名字是《景德四图》卷，绢本着色，分为四段，每段都有图，对叶上有证书。 一、丹使朝招聘二、北寨宴射三、舆观增水四、太清观景德书是宋真宗。 如《契丹使朝招聘》图(图14 )，不仅画了契丹使人的贡品和人员队伍，而且是研究辽金元史的优秀材料，真实地描绘了宋代宫廷的部署情况，我们最正确地理解了那天的情景。 这是历史故事画的特长，文案的记述不能与之相比 第二张图的《北寨宴射》(图15 )谈军备。 宋真宗是如何训练军队的，我们可以从图中看到。 第三幅图是“舆驾驶观涨水”(图16 )，描绘了水利(水灾)。 涨水的河水皇帝亲自来督工救助，可以想象形势的严重性。 民中士如何负沙袋筑堤，一切都像现在一样，很明显我们也是景德年间的人，筑堤阻止上升，亲切异常 第四图为《太清观书》(图17 ) 太清楼是当时的图书馆兼博物馆，其建筑透视图准确无误 几个建筑师朋友告诉我，他们都有能力按图纸完成工程。 这个更有价值。 如果我们能完全复原北宋的太清楼，那在历史特别是建筑史上，自然肯定有很棒的价值。 由于中国历史悠久，故事众多，历史故事的画也很多，比如华盛顿弗里尔美术馆有“链抗议图”和“墨裙子图”，后者是罗观博士( thomas lawton )发现的 波士顿美术馆有《北斋校书图》，是六朝的故事 堪萨斯城美术馆有宋代《赵逵泸南平夷图》，是破苗寨的写真集 《明皇会棋图》与日本棋手辩正和尚有关，《萧翼赚兰亭》与辩才和尚有关 周臣的《宁戚饭牛图》不仅故事很好，画得也很好 《三笑图》是惠远、陶潜和陆静修的故事，《渭滨钓鱼》是周文王访问姜尚，《三顾茅庐》是刘备招致诸葛亮的……其他刘松年的《金华叱咤石(成羊)图》是指黄初平，《碑图》是指蔡邛、庚的“金图”。 他们所有的兴趣都很长，美是不能接受的，可以从故事本身和艺术造诣中给我们很多启发。 放在教科书上，让大家好好欣赏，增加我们对文化的认识，利益不胜枚举。 受纸面限制，我们不能在这里尽情地说，但这中间的疆域广阔，意义悠久是毋庸置疑的，还在等待我们另一次机会继续开发研究。 本文摘自《中国美术史》，李林灿着，中信出版社，年6月。 信息被允许转载，原标题是“历史故事画”，现在的标题和副标题是为编辑制作的 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )
