1491：胜利者为失败者写下的墓志铭-国土报中文版

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美洲土著人与世界上所有其他早期人类社会隔离开来。土著群体、大量人口、新的社会形式和主宰环境的能力的早期历史，早已消失在浩瀚的历史海洋中。借助考古学、人类学、生物学、语言学、社会学、民族学等方面的最新研究进展。，1491年的主要目的是全面描述哥伦布到达之前的美洲人类生活并恢复其本来面目。

《1491》全面描述了哥伦布到达美洲之前的人类生活，描绘了西半球进入全球贸易和移民潮之前的场景，塑造了征服之前美国不同寻常的叙事——自然规划、资源汇集和财富流动。这一开创性的科学、历史和考古工作从根本上改变了我们在哥伦布1492年到访之前对美洲的认知，曼恩指出，他们在征服之前积累了惊人的知识。他们的地方创新引发了丰富的经济矿产效应，这开启了我们今天所说的“全球化”的序幕。这种惊人的新观点和打破常识的方法极大地挑战了欧洲中心主义的主流观点，甚至《世界历史》的作者麦克尼尔也称赞1491年是一部“非凡的作品”。

1491：胜利者为失败者写下的墓志铭

译者序:译者注:失败者的墓志铭

失败者的墓志铭

作者:胡义南

在人类历史上，胜利者站起来，失败者死去。在过去的一百年里，它发生了天翻地覆的变化，获得了动力，失去了动力。一些文明已经崛起，一些已经消亡，这只是自古以来的事情。土著人和欧洲游客争夺美洲大陆的竞争原因复杂、形势激烈、影响深远、教训深刻，可以说是几千年来的一个孤立事件。土著群体的衰落不仅影响了外界的认知，也影响了土著人的自我认知。哥伦布眼中的这些“印第安人”(即“印第安人”)至今仍未能摆脱扣在他们头上的帽子。在资本渗透到全球民族解放运动等多种因素的影响下，美国原住民成为大众文化好奇的对象；然而，近年来，对土著群体的“伤痕文学”的过度杀戮和神秘主义的夸大，凸显了种族灭绝的苦难和与《桃花源记》和谐相处的美好，这使得恢复历史的努力充满了障碍。

1491：胜利者为失败者写下的墓志铭

查尔斯·曼的《1491:前哥伦布时代美国的启示》是一部罕见而严谨的作品。这是WINNER为失败者写的墓志铭。它没有陷入道德争议，尽可能避免神化任何一方，并详细描述了这里所有生物的优缺点，以及他们共同的狂热、弱点和猜测。它侧重于描述土著群体从开辟山川、管理土地到抵抗外敌的一贯主观能动性，而不是简单地将他们改造成与外界隔绝、被动挨打并最终被杀害的弱势群体。

1491：胜利者为失败者写下的墓志铭

换句话说，这是一本还原历史的书，但它绝不是我们熟悉的那本简单而粗糙的颠覆信念的书，而是严谨治学精神和独立辩证思维的结晶。它没有做出制度决定论或文化决定论的因果推论，而是凸显了多种因素的相互作用以及相关学术界对具体问题的反复争论。

美洲土著人不是傻瓜、圣人、环保主义者、共产主义先驱，甚至不是这块大陆的原始居民。然而，他们与世界上所有其他早期人类社会隔绝，创造了高度发达的文明。他们被欧洲枪炮的武器所限制，最终受到外来殖民者细菌的侵害。在此期间，他们犯下了一切可能的战略和战术错误，以妥协求团结，以团结求灭亡。由于它的失败，美国土著群体的早期历史、庞大的人口、新的社会形态和主宰环境的能力都在浩瀚的历史海洋中消失了。借助考古学、人类学、生物学、语言学、社会学、民族学等领域的最新研究进展，本书的主要目的是还原其本来面目。

1491：胜利者为失败者写下的墓志铭

这本书的主题和内容对当代中国的警示意义是显而易见的。没有几代仁人志士的救国救民的努力，现代中国将难以逃脱类似的苦难命运，也不可能获得独立的生存空话语体系。即使是现在，我们也很难说自己是赢家。中国荣耀的丧失、失去权力和羞辱国家的痛苦也被大众文化解释为闭关自守和被动挨打的后果。具有理论自信和文化自信的任仲任重道远，令人深思。

1491：胜利者为失败者写下的墓志铭