金钱不能买到什么？当钱能买到一切有钱就变成最重要的事-国土报中文版

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陷入这个无限循环之后，我们真的要问自己，“钱买不到什么？”也许我们听过这样一句话:“用钱能做的事都是小事”，可见孔方兄弟已经进入了我们的日常思维。这次越多，人们最好问问自己为什么！

下面是豆瓣网友小莫@雅梭的书评《钱不该买什么》。(虽然有点长，但确实值得一读。现在很少有文章值得一读。(

金钱不应该买什么

哈佛大学教授迈克尔·桑德去年夏天来到中国。这位老美女一直期待着体验胡同，她去过北京、杭州和上海，还在大学里和年轻人聊天。但是在这次旅行中，他记得最清楚的是在医院里卖门诊号的黄牛党。“晚上，卖票人自由地聚集在北京协和医院门诊大厅的一楼。14元人民币的门诊数量增加了几百元，相当于一个中国农民一个月的收入。在保安站的走廊里，那个喊着专家人数的人打破了医院的沉默。唐医生，唐医生，谁想要唐医生的号码？风湿病学博士唐这一幕几乎每天都在中国医院上演，是由一位小心翼翼的教授记录的，他偶然造访了医院。桑德尔是哈佛大学最受欢迎的教授之一，他的“正义课”的现场视频已经在互联网上获得了数亿次点击。现在，谈论"正义"的教授开始研究"金钱"--越来越多的东西被清楚地标明，那么金钱能买到什么呢？打开报纸，读一读这份报告，“加州可以选择一个安静的牢房，而你在监狱里只需82美元”；打开电视看新闻，“投资50万美元可以换一张美国绿卡”；即使在交通堵塞的时候，你也可以得到一个“温馨提示”，“只要8美元就可以进入高速公路”。他的朋友教他的孩子在接受帮助后写一张“谢谢”的纸条来获得1美元的“奖金”。“我们生活在一个一切似乎都在买卖的时代。这种买卖逻辑不仅适用于商品，而且逐渐控制着我们的生活。”桑德尔在他的新书中写道，“是时候问问我们自己，我们想要这样的生活吗？”在这本书的白色封面上，一捆扎着红牛皮筋的美钞站在副标题“市场的伦理底线”旁边，而书的中心部分则写着困扰教授很久的谜题——“钱不该买什么”。-如果我有钱，我可以不排队吗？——“在这个世界上，很多东西是用钱买不到的，但今天，这样的东西已经不多了。”桑德尔直截了当地写道。这位哲学教授发现越来越难找到“金钱买不到任何东西”的答案。在过去的15年里，他一直专注于收集数据，与金钱相关的新闻充斥着一个厚厚的文件夹，里面包含着各种各样的词语，金钱在当今时代能买到什么。答案是惊人的:只要你愿意付钱，你可以在南非射杀濒临灭绝的黑犀牛，请别人做代孕妈妈，让你的孩子进入世界顶尖大学，即使你不上课，你也可以交换一个“荣誉学位”。证书；企业可以购买碳排放指标来换取污染环境的权利，而国家可以为私人军队支付费用，让他们在战场上为自己的公民冲锋陷阵...桑德尔上高中时，这一切都是不可想象的。那时，如果他的同学因为成绩好而从父母那里得到经济奖励，那将会成为每个人私下谈论的负面话题。现在，许多美国学校已经宣布，如果学生的成绩提高，他们可以获得相应的金钱奖励。似乎在这个“金钱时代”，金钱似乎能买到一切。在香港，你可以以两倍的价格买到地铁的“头等座位”，那里人少又宽敞，“连打广告的声音都柔和多了”；在机场排队等待安检时，如果你付费，你可以直接进入“快车道”。在美国游乐园的入口处，也有一个告示:“只要149美元，你就可以插队，立即享受每一个项目！”以这种方式购买的插队服务打破了排队的规则。过去排队意味着“先到先得”，但现在它相信“花多少钱，做多少事”。为了避免插队者的不满，许多游乐园还提供亲密的插队者——他们会让插队者从后门或侧门进入，如果他们不得不插在队伍中间，他们还会指派一名工作人员“护送”并护送你到插队者那里。“如果金钱的优势只体现在他们可以买游艇、赛车或者去一个好地方度假这一事实上，那么财富的不平等就不会那么明显了。”桑德尔评论道:“然而，当金钱可以买到越来越多的东西——政治影响、更好的医疗措施、安全的家庭环境、更好的学校——时，这种财富的不均衡分配就会显得不正常。”脱颖而出。”这种感觉在他短暂的中国之行中尤为突出。在这里，花钱看病和插队几乎是理所当然的事。有些医院直接设立“特殊需求窗口”，多付200元，病人就可以提前看到他们的“唐医生”、“李医生”或“王大夫”。不想整夜排队等候登记的病人可以从卖票者那里买到号码。这些出售插队权的商贩在熙熙攘攘的登记处分发他们手写的名片，并承诺他们可以得到任何医生的门诊号码。“想在中国看病吗？让我们先富起来！”美国媒体评论道。从这些普遍现象中，偶然来访的哲学教授看到了一个严肃的伦理命题:是否应该仅仅因为病人付得起钱，就允许他们提前购买看病的权利？社会能允许这样的交易吗，只要有钱，目标就能实现？如果你有钱，你可以买，这意味着在日常生活中，富人有机会购买比穷人更舒适的生活条件，而在危机情况下，如雪崩、地震等。，富人有机会用钱购买更多的材料，从而获得更大的生存可能性。"当金钱可以买到一切时，拥有金钱就成了最重要的事情."桑德尔说。就像在中国，春节假期之前，有钱人可以买到比票价本身高几倍的黄牛票，而那些买不起的人只能出现在火车站的售票门口，在寒风中熬夜买裹着大衣的票。然而，对金钱和权力的不满似乎充其量只是一种抱怨。“曾经，游乐园是世界上最平等的地方，但不幸的是，这一天已经一去不复返了。”书中引用的桑德尔的评论抱怨道:“我以为一开始，每一个度假的家庭在门口都没有区别，都是民主地排队。”“在我们这个时代，金钱赢得了彻底的胜利。几乎所有东西都可以随意出售，但都有价格标签。”桑德尔写道:“人们只是抱怨和发牢骚。但是我们需要认真的讨论。就像你参与讨论政治事务一样，我们应该认真和公开地辩论什么是钱不该买的。”-。——他在日本举办讲座的时候，因为想听的人太多了，原来的免费票都在网上拍卖。最后，这位著名的教授发现许多观众以500美元的高价入场。因此，这次演讲的主题是“正义——如何做好它”不得不这样开始:“卖票人倒卖票是对的吗？”不管是对是错，这样的事情每天都在发生。在美国，同样的事情发生在莎士比亚身上。纽约公共剧院原本计划举行一场免费的露天演出，但是卖票人瞄准了它。他们很早就排队买免费票，然后卖给那些没有时间排队的人。主持演出的剧院显然认为这是错误的。他们的发言人板着脸站起来回应道:“请不要这样做，这违背了莎士比亚的精神。”然而，支持的声音说，从卖票者那里买票只是为了换取等待时间。这有什么问题？桑德尔开始尝试与他周围的每个人讨论这件事，包括诺贝尔经济学奖得主弗里德曼，以及他在英国广播公司工作并负责财经新闻的学生。他甚至在晚餐或家庭出游时饶有兴趣地与他的两个儿子亚当和亚伦争论。这位哈佛哲学教授问他的同事，哈佛大学经济学教授曼昆。曼昆是经典经济学教科书的作者。《曼昆经济学》已经在全球销售了100多万册，北京大学经济学教授范刚和中央银行货币政策委员会成员李稻葵都曾在此任教。因此，曼昆没有批评这种插队行为，而是将其分析为“自由市场的优势”，“这种价格差异行为是对资源的有效配置”，“愿意付费的人享受相应的便利”。桑德尔即使在激烈的辩论中也总是彬彬有礼、面带微笑，他没有亲自提出反对意见，但他在书中用严厉的句子论证道:这种交易会带来不好的结果——不平等。“当金钱几乎可以买到一切的时候，那些没有钱的人的生活会变得越来越困难。”如果这种情况持续下去，富人将赢得一场伟大的胜利，我们将进入一个“金钱时代”。事实上，对“不平等”的焦虑经常像针尖一样刺痛公众的神经。今年7月，一条未经证实的消息“深圳地铁将设立贵宾车”在中国互联网上引起了轩然大波。这种“双倍票价保证座位”的安排不仅没有让乘客满意，反而引起了他们的愤慨。"为什么，地铁也要搞三六个？"在访问北京的当晚，当桑德尔在清华大学发表演讲时，他将金钱的伦理困境抛给了台下的中国学生。风靡全球的教授的“正义课”有一个固定的常规——在宏伟的哈佛演讲厅里，他会先给学生讲一个故事，然后抛出尖锐的伦理问题，让他们在讨论中寻求对策。这一次，他问挤满了整个露天剧场的《中国面孔》:“如果有暴风雪，每个人都需要雪橇来铲雪。商店能以更高的价格出售雪橇吗？”与热闹的哈佛演讲厅不同，最底层的大多数学生选择了沉默。桑德尔尽最大努力从观众中找到一个有反应的目光，但他经常失望。观众席上的学生只是默默举手投票，90%的学生支持加价。一个反对加价的女孩站起来，紧张而迅速地回答:“我认为这是不公平的，这是在帮助富人，伤害穷人。”“假设你是店主，现在只要你提高价格就可以赚更多的钱。你会怎么做？”桑德尔问她。女孩有点犹豫，“我会提高价格。”"如果你卖饮用水而不是雪橇，你会提高价格吗？"桑德尔问道。“我会的。”女孩迟疑地回答，“因为这样可以平衡供求关系……”桑德尔无奈地咧嘴一笑，说道:“但在这次演讲中，你只是说你不同意提高价格。你认为这不公平。”女孩似乎很困惑，结结巴巴地说:“这不公平……但这很难说……”一个男孩站起来说，“我认为这不公平，但这是可以接受的。”“这真有趣。当我在加拿大、德国和瑞士提出这个问题时，这些资本主义国家的大多数人都反对加价，他们认为加价既不公平，也不可接受。”桑德尔看着观众中沉默的学生，笑了。“现在我明白了，中国似乎真的是一个不可否认的‘市场经济’。”有些东西，如果你用钱买，会毁了它们，比如诺贝尔奖，一场真正的关于钱的公开辩论终于在今年春天实现了。在英国圣保罗大教堂，身着笔挺西装的桑德尔站在麦克风前，面对近2000名观众。他开始问:“如果一个银行家生病了，他能不能花更多的钱雇一个护士？”坐在他旁边的是伦敦政治经济学院的经济学教授、英国广播公司的金融编辑斯蒂芬妮和前主教彼得·塞尔比。辩论的主持人说，我没想到会在这里讨论这样的话题。上次她来到大教堂，是英国政治家在这里拉票。在辩论中，桑德尔试图解释说，金钱可以买到很多东西，但当购买某种东西时，这种金钱行为会“摧毁它”。“如果你真的想获得诺贝尔奖，而你又不能用正统的方式获得，当然，你可以从诺贝尔奖获得者那里买一个奖杯。”桑德尔解释说:“你也可以把奖杯放在客厅里让人们观看，但这与获得诺贝尔奖是完全不同的概念。”在他看来，像诺贝尔奖这样的东西是一种荣誉，荣誉是买不到的。他还调侃道，如果从明年开始，组委会在常规奖项的基础上再多拍卖一个奖项，谁出价最高，谁就能获得这个奖项，那么“当时的诺贝尔奖将不再代表它今天的意义。”“在给东西定价之前，我们必须首先了解它是否是可以定价的东西。对不应该用钱来衡量的东西进行定价，这种行为本身就是错误的，这是这种东西的一个缺陷，而这种应该珍惜的东西被放在一个不属于它的天平上。”桑德尔说。尽管如此，在这个“金钱时代”，金钱仍然可以买到意想不到的东西，比如友谊。桑德尔说，你可以“雇一个朋友”，他可以做所有“朋友能做的事情”，帮助你照顾你的孩子，并在你悲伤和抱怨时坐在你身边给你精神上的安慰。他甚至在新闻中看到中国有一个“帮助别人道歉”的网站，这个网站花钱找人替你道歉。但这立刻让他产生了疑问，“如果我买了两种道歉，一种昂贵的，一种便宜的，这是否意味着昂贵的道歉所代表的友谊更有意义？”他解释说，无论是诺贝尔奖还是好朋友，他们的基本原理都与讨论是否应该买卖儿童和自由出售人体器官一样。我们不应该用金钱来衡量它。即使孩子的购买者没有虐待他们，我们也不应该开始这项交易，因为“破坏事物本身的美好意义”是不公平的。桑德尔提出了他最喜欢的一句话——“这不是我们应该做的”。“在我们想开始这场公开辩论并讨论市场在我们社会中的地位之前，我们应该首先找出市场的界限在哪里，什么应该用金钱来衡量，什么不应该。只有搞清楚这一点，我们才能开始讨论。”他说。金钱侵占了我们的生活，甚至我们的大脑。——它不仅主宰着世界上大多数交易，也主宰着人们的思维。这种“金钱思维”将颠覆传统的是非观。例如，富人模糊了惩罚和费用之间的区别。桑德尔听说，根据中国的生育政策，生育一个孩子要缴纳大约20万元的罚款。“这对于普通工人来说是一个可怕的数字，但对于富商或明星来说却是小菜一碟。”。因此，这位美国教授在新闻中读到，广州一对夫妇“大摇大摆”走进当地计划生育办公室，肚子大的孕妇把一大摞人民币扔在桌子上，好像在商店里购物，振振有词地说:“这是20万。”我们必须照顾好孩子。以后别来烦我。”这让桑德尔意识到，当金钱可以买到一切时，越来越多的人会像商人一样思考，考虑收支平衡的事情。无论什么情况，他们只有一个问题:“多少？”就连参加辩论的女嘉宾斯蒂芬妮(Stephanie)也承认，她有时会在自己的孩子面前不由自主地使用这种“金钱思维”:“告诉孩子真相是没用的，所以我有时会用巧克力换他听话。”这种教育与物质交换是对还是错？”事实上，“思考金钱”不仅抓住了许多思考的高地，甚至还落在了爱情的领地上。上个世纪，诺贝尔经济学奖得主、芝加哥大学教授加里·贝克尔从经济学的角度提出了“婚姻公式”。公式是这样的:“当婚姻的好处超过保持单身或继续寻找更合适的伴侣的好处时，这个人就会选择结婚。”同样，当回到单身或与另一个人结婚所带来的利益大于结束婚姻所带来的损失时，这个人将结束当前的婚姻并选择离婚，离婚的损失包括与子女分离、共同财产分割、相关诉讼费用等。鉴于很多人都在寻找伴侣，这个婚姻‘市场’显然是存在的。”在这位冷静的经济学家看来，一切都可以用经济学来解释，那些叫嚣它不浪漫的人“被感伤和清晰的思维所迷惑”，“全心全意地关注收入和价格因素是社会科学最坚实的基础。”但是这种“金钱思维”也有副作用。在以色列的一项实验中，为了避免接送学生的家长总是迟到，学校设立了一个惩罚机制，迟到的家长需要缴纳罚款。在此之前，他们会主动支付一笔类似于小费的钱给学校，而罚款的数额等于这个数额。因此，在引入资金杠杆后，更多的家长迟到了。事实上，这项措施实施大约两周后，晚育父母的数量增加了一倍。“在此之前，家长们因为内疚而掏钱，他们觉得自己违反了按时到校的义务，给学校带来了麻烦。当罚款，这种罪行消失，这完全成为金钱交换的行为，他们的迟到成为合理的。”桑德尔这样分析。更有趣的是，在学校废除罚款制度后，家长的迟到仍然没有改善。“这表明，一旦金钱交易侵蚀了道德义务，就很难恢复原来的责任感”。“虽然市场上可能存在许多问题，但不可否认，这是目前维持社会运行的最糟糕选择。”斯蒂芬妮争辩道。但桑德尔担心的是，这种“不算最坏”的思维方式正在涌入越来越多的道德禁区。在哈佛大学的课堂上，他问台下的年轻人:“企业用20万美元的薪酬来衡量一个人的生命，对吗？”大多数人举手表示不赞成。在角落里，一个名叫沃泰克的学生大声补充道:“因为通货膨胀还没有被考虑到！”桑德尔似乎被这种简单的经济思维弄糊涂了。停了一会儿，他还是笑着问，“好吧，好吧，通货膨胀怎么办？这发生在35年前。考虑到通货膨胀率，这个人的生命价值是多少？”“两百万美元，两百万美元就可以了。”脖子上戴着白色耳机的沃泰克说:“我不确定这个数字，但给生命定价绝对可行。”不久之后，另一个名叫劳尔的学生站起来说:“我认为，为了大多数人的经济利益，必须有人做出牺牲。”“你真是个功利主义者。”桑德尔看着他的眼睛说。“嗯，这么说吧。”劳尔耸耸肩。“总得有人做决定，不是吗？”我们的社会已经从以市场经济为工具转变为被市场价值所操纵。桑德尔今年59岁。面对他所经历的“金钱时代”，他有许多他无法理解的问题:上个世纪发生了两次严重的金融危机，为什么人们没有认真反思这些痛苦的经历，市场本身出了什么问题？尤其是最近的一次，2008年的全球金融危机几乎摧毁了华尔街。当公司宣布破产时，可以看到穿着白衬衫的年轻人每天带着一大箱东西从摩天大楼里走出来。他们失业了，金融危机甚至让他们破产。领导美联储达18年之久的艾伦·格林斯潘不得不公开表示，他对自由市场的信心受到了“令人震惊的怀疑”。在《英国经济学家》杂志的封面上，画了一本名为《经济出了什么问题》的经济学教科书。然而，桑德尔发现，即使面对这样的个人损失，大多数人也只是向电视抱怨。当世界各地的专家在电视节目中说:“是金融机构的不良经营和人性的贪婪造成了今天的不良后果”时，他们跟着喊了两句，批评金融机构的贪婪和政府的监管不力。“然而，过去30年中最致命的变化不仅仅是贪婪的蔓延，而是市场和市场价值的扩张。市场思维已经侵入了许多本不应该存在的领域。”桑德尔争辩道。在他看来，金融危机并没有引起人们对市场的彻底反思，而是引起了人们对政府的大规模不满。2011年9月，示威者聚集在纽约曼哈顿，脸上挂着帐篷、大标语、油漆或面具，高呼抗议口号，试图“占领华尔街”。"只有抗议的声音，公众对市场的讨论还没有到来."在圣保罗大教堂，桑德尔一字一句地说，“我们空的公众舆论体系是肤浅的。正因为我们生活在一个道德真实的时代，空缺乏有效的公开讨论，钱一直是drilled/き在说话，坐在桑德尔旁边的主持人盯着他，举起他的手几次打断他。按照这位温文尔雅的教授的日常习惯，他会停下来，请女主人低声下气地说话，但这次他坚持要继续争论下去。”我们的社会已经从以市场经济为工具转变为被市场价值所操纵。市场充满了真正的空民意，它提供了一种看似有意义的方式来定义事物的价值。事实上，这往往会加剧公众舆论的空空洞。就像严厉的老师责骂学生一样，他严肃地说:“我们需要每个人不仅抱怨和叹息自己的运气不好，而且应该认真反思和认真辩论。”“——他说的与我无关，我学的是经济学，他谈的是社会公正等等。——在圣保罗大教堂的辩论结束时，英国独立监督委员会现任主席彼得·塞尔比站起来说，“桑德尔是一位非常出色的教授，但我对他的新书有点担心，我担心今天的讨论会使大家感到放心，问题已经解决了，但没有实际行动。“恐怕这种担心已经实现了。尽管桑德尔富有感染力的演讲给一位在英国攻读经济学的中国学生留下了深刻印象，但他回忆起自己回国后当天参加讨论的情景，就像是在重复自己看过的电影，仿佛在讲述另一个世界的故事:“哦，那位教授会说话，但他说的话与我无关。”我学习经济学，他谈论社会公正等等。"作为桑德尔的学生，斯蒂芬妮也有类似的担忧. "我们总是记得，当我们遇到新一轮经济危机时，市场是不可靠的，但是一旦风暴过去，我们似乎就忘记了所有这些事情。”“你当然可以说市场会帮助我们解决这些问题。"胸前带十字的彼得扶着眼镜。"但首先，你应该意识到是市场本身导致了这些问题。然而，桑德尔本人却信心十足地认为:“只要我们建立一个坚实的公众讨论机制，我们不仅可以确定市场在社会中的定位，还可以加强公众对未来更多社会事务的辩论。”尽管努力说服人们认真思考这个“金钱时代”，但“金钱可以买到”的问题仍然围绕着桑德尔。一次，一个朋友的孩子给他寄了一张纸条，上面写着“谢谢”。当然，这是朋友花1美元买来的礼貌教育的结果。”但是从我的笔迹可以看出，这个“谢谢”是不情愿写的，好像是被什么东西强迫的。”桑德尔说。

金钱不能买到什么？当钱能买到一切有钱就变成最重要的事