“互联网精神”高大上的表达——发达工业社会的文化转型-国土报中文版

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这本书由普林斯顿大学于1990年出版。作者考察了宗教信仰、工作动机、政治冲突、家庭和养育观念的变化，以及对离婚、堕胎和同性恋的态度。他的早期著作《沉默的革命》(普林斯顿大学出版社，1977年)率先发现了发达工业社会中人们价值观的巨大代际变化，从而开辟了一个新世界。这本新书表明，这种价值观的变化是更广泛的文化变革的一个组成部分，这种文化变革正在逐渐改变这些社会的政治、经济和社会生活。

“互联网精神”高大上的表达——发达工业社会的文化转型

严格来说，这本书是一本关于政治学的学术著作。以下是主编丛日云先生的《品味英格哈特》。

-尝尝英格哈特。

作者:康力云

英格哈特因其社会调查而为中国公众所知。2011年，他发布的研究结果显示，在对52个国家(平均17年)的连续调查中，40个国家的幸福指数上升，而12个国家的幸福指数下降，中国大陆的下降趋势极其明显。

正是这一调查使“生活太累”从日常抱怨上升到理性讨论的层面，显示了理性工具在把握实际问题中的突出作用。

在西方，英格哈特被认为是最有见地的政治和文化学者。不幸的是，“政治文化”的概念在中国仍然是新的。中国社会正处于一个巨大的转型时期，包括政治转型、经济转型和文化转型。我们需要体制改革、理论创新和进一步培育现代公民文化。

培育现代公民文化，需要研究政治文化，借鉴西方政治文化研究的思想资源。

西方政治文化研究历史悠久，成果丰富，理论和方法发达。应向国内读者介绍一些经典著作、重要研究成果和重要理论方法，以促进国内政治文化研究和公民文化的形成。

什么是政治文化

一些读者可能不熟悉政治文化的研究。

在政治学领域，有人研究制度，有人研究理论，有人研究政治运动或政治行为，但政治文化是一个国家的深层政治心理，即我们对政治对象的态度、情感、信仰和价值取向。这些内容是非常重要的，为什么我们要建立一个政治制度，它建立后将如何运作？在很大程度上，这可以用政治文化来解释。

我看了最近的新闻报道，说领导去了某个地方，一个被采访的网民说他握着领导的手，心跳了200次。

为什么他的心跳了200次？这可以从政治文化理论来解释。前一段时间，全国人民代表大会的一名代表说，她几十年内都不会投票反对，一名CPPCC议员说，她不会投票反对或弃权，只会投票赞成。这些声明是有争议的。为什么会有争议？由于公众对权威的态度发生了变化，出现了不同的评价和不同的观点。这是政治文化。

两本最重的书

中国的社会发展不仅要在制度上改革，在理论上更新，而且要在政治和文化领域推进。

如何让普通人从传统的主体文化发展到现代的公民文化，是我们当前所关注的问题。我们希望借助现代政治文化研究的理论和方法，研究中国的政治文化，我们的传统政治文化与现代政治文化的关系，以及我们的当代政治文化处于什么样的状况。因此，我们应该找到培育现代公民文化的途径。

这一次，我们推出了本系列中分量最重的两本书，都是英格哈特先生写的，一本是《发达工业社会的文化转型》，另一本是《现代化与后现代化》。

后唯物主义时代的到来

英格哈特生于1934年，目前是密歇根大学政治学教授和社会研究所所长。

在过去的几十年里，英格哈特在政治文化和社会转型研究方面取得了突出的成就，尤其是在20世纪80年代以来的西方政治文化研究复兴运动中，他是主要的推动者和领导者。他的“唯物主义和后唯物主义价值观”现已成为政治文化研究的核心概念。

20世纪70年代初，英格哈特敏锐地意识到西方社会正在经历一场深刻的价值观革命。

自1970年以来，英格哈特对六个欧洲国家的价值观进行了调查，并首次公开提出发达国家可能正在经历价值观的代际变化。1977年，他正式提出了后唯物主义的概念。

非西方国家也有后唯物主义

所谓后唯物主义是相对于唯物主义的。

总的来说，强调经济和人身安全的价值取向是唯物主义的价值，而强调自我表现和生活质量胜过经济和人身安全的价值取向是后唯物主义的价值。

英格哈特认为，在欧洲发达的工业化国家，年轻一代之后，物质主义价值观的影响会越来越大，越来越多的人会持有这种价值观。

随后的调查和研究证实了英格哈特的预见是正确的。1990年，他出版了《发达工业社会的文化转型》一书，确认了代际价值变化的存在及其原因。1997年，他出版了《现代化与后现代化》。当时，他的调查范围已经扩大到许多非西方国家，他的调查材料涉及到70%的世界人口，证明这种价值观的变化不仅发生在发达的西方国家，也发生在其他社会经济条件相同的国家。

“互联网精神”高大上的表达——发达工业社会的文化转型