方丈遇上科技谁说宗教不能拥抱科技？-国土报中文版

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少林寺不是技术绝缘体

释永信统治下的少林寺突破了人们对佛寺的传统认知。事实上，在现任方丈释永信的领导下，少林寺除了注册少林寺商标、设立公司等市场化运作外，对科学技术的接受和应用程度也很高。

早在1996年，少林寺就申请了网站(少林)的域名——qq三年后才问世。即使在1999年，中国的互联网用户也不到537万(国际数据中心的统计数据显示，同期中国互联网络信息中心的统计数据为890万)。20世纪90年代中期，当大多数人都不知道互联网是什么的时候，少林寺已经有了连接互联网的意识；第二年，少林寺建了一个电脑室；在那之后，寺庙里的年轻和尚基本上使用电脑。

方丈遇上科技谁说宗教不能拥抱科技？

从这个角度来看，少林寺比大多数网民更早接触网络，它不是一个技术绝缘体。相反，少林寺一直热衷于成为新技术的追随者。

在2006年的一次媒体采访中，少林寺僧人的总教练石说，在少林寺，18岁以上的僧人有自己的手机，他们的机型是最新最受欢迎的，有彩色屏幕和摄像头。

在少林寺能够使用新技术的僧人中，方丈释永信尤为时尚。在2011年全国人大会议期间，他不仅每天都在网上冲浪，还熟练地使用ipad在网上搜索信息，成为媒体关注的“焦点”。在石永新担任院长的河南佛教学院，不仅开设英语课，还使用ipad进行教学。

教皇:“互联网是上帝的礼物”

少林寺对科技的态度并不是全球宗教独有的。作为世界上十亿多信徒的精神领袖，前教皇本笃十六世也是新技术的崇拜者。在2002年第36届年度世界通信节上，他公开表示支持互联网。“互联网的确可以提供独特的帮助，补充和支持信徒们为集体会见耶稣基督做准备，并让新信徒继续走上信仰之路。”

本笃十六世不仅尊重互联网，而且乐于将其付诸实践。2004年，梵蒂冈安排电信公司verizon每天向用户的手机发送教皇的短信。他们认为电子媒体是一种重要的说教方式；2012年，教皇本笃十六世也使用了社交网络。这位将近90岁的教皇发布的第一条推特是:“亲爱的朋友们，我很高兴通过推特与你们联系。谢谢你的慷慨回应。我真诚地祝福你。(@ ponti fex)"-开始在twitter上布道。这条推文收到了积极的反馈，一周后，转发量超过了贾斯汀比伯。

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在这方面，梵蒂冈教会的态度是，梵蒂冈一直欢迎新的传播媒体。

去年上任的新教皇弗朗西斯在互联网上发展了前任教皇的观点。在今年的世界天主教社会交流日，弗朗西斯说，互联网是“上帝的礼物”，是人性的突破。它给人们提供了一个求同存异的平台，帮助人们打破不同群体之间的隔阂。社交媒体的力量体现在政治、经济和宗教对话中，这些对话将

孤独的网民石永新

值得思考的是，教皇很少批评拥抱新技术的立场，但少林寺方丈的网民身份却不为国内公众所接受，热衷于科技的少林寺“另类”方丈总是被人嘲笑。

梵蒂冈教皇无法避免使用苹果产品(更不用说基督教中的“恶果”了)，但使用ipad的施永新却面临着来自公众的巨大压力。结果，在又一年的两会期间，当记者问石永新是否使用ipad时，他拒绝违反“和尚不骂人”的戒律。经过记者的反复询问，石永新笑着说:“你不能只是用新技术，不让我们用？我用手机的时候你很惊讶。没有你的记者我怎么找到我？”

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令人费解的是，尽管石永新看起来像一个时髦的网民，少林寺网站自多年前建立以来并没有太大变化。对此，石永新的解释是，我们不追求幻想，基本上就够了。

事实上，与大多数网民相比，少林寺方丈释永信对待互联网更为冷静。他说任何事情都有两面性。我们应该用智慧掌握互联网，我们可以选择一些有用的东西。与我无关的事情是不必要的，我们不能浪费时间或贪婪。佛教是一个陶冶人心的过程，僧侣有决心和智慧去陶冶人心，而不受外界的干扰。

尽管受到质疑，石永新并没有停止追赶新技术的潮流。在参观苹果总部时，石永新告诉库克，少林寺的一些地方已经覆盖了无线网络。史永新的评价是:谷歌像功夫，苹果像禅宗。这一评论让很多网民感叹“方丈的水平还是很高的”。石永新说:“我们生活在这个时代，我们不能排斥社会，我们应该分享社会文明的进步。对于手机和互联网等现代文明，我们不会拒绝它们。关键是如何利用它，并促进佛教。”

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