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1930年，伟大的经济学家约翰·梅纳德·约翰·梅纳德·凯恩斯写了《我们子孙后代的经济可能性》，他的思想在20世纪70年代早期对经济决策产生了决定性的影响。在市场自由主义盛行的几十年里，就像凯恩斯的其他著作一样，这篇文章不再经常被人们谈论。自由市场的自由化导致了2007年的全球金融危机和随后的大萧条，其影响仍然让大多数发达国家举步维艰。
然而，像凯恩斯的其他作品一样，这篇文章近年来再次流行起来。凯恩斯的休闲概念再次成为热点。闲暇时间意味着人们可以根据自己的喜好自由支配，而不是无所事事。正如父子俩所说，他们的观点借鉴了古代传统。然而，凯恩斯的观点包含了一个新的观点，即每个人都可以有闲暇时间。
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作为大萧条时期的一名作家，凯恩斯认为科技进步可以让未来变得光明。他说，从长远来看，人类可以在经济上解决稀缺问题，不再需要为生存而工作，这意味着他们可以抛弃“所有影响财富分配和经济奖惩的社会习俗和经济惯例。”他们可能令人讨厌，缺乏公正。我们之所以仍然尽力保存它们，是因为它们非常有利于资本的积累。”
凯恩斯借鉴了旧传统，但提出了新观点。在乌托邦的黄金时代，物质富足将取代匮乏，金钱将不再主宰一切。这是人们一直持有的旧观点。凯恩斯的新奇之处在于他相信科学技术的进步将使乌托邦成为现实，而不仅仅是幻想。凯恩斯在他的文章中说:“从人类有文字记载的时候起，也就是从公元前2000年左右到十八世纪初，生活在地球文明世界里的所有人的生活水平都没有多大变化。”大多数人在努力工作后几乎无法生存，似乎没有可行的政治改革能够改变这种情况。
马尔萨斯主义
只有工业革命和它之前的启蒙运动使人们大胆猜测未来的黄金时代可以通过人类行为来实现。根据威廉·戈德温等激进思想家的说法，到18世纪末，人们的收入水平已经提高到这样一个程度，即只要财富分配公平，每个人都可以过上好日子。鉴于这一危险的推论，马尔萨斯写了一篇关于人口原理的文章来反驳它，这是对稀缺性必然性观点的第一次辩护，也是最引人注目的一次。马尔萨斯的论点是，即使技术创新或财富再分配能够提高人们的生活水平，结果也只会是更多的孩子存活下来，几何级数的人口将不可避免地超过算术级数的生存手段。因此，用不了多久，穷人就会恢复原状。
19世纪初的形势似乎支持马尔萨斯的观点。工业革命使劳动密集型达到了前所未有的程度。圈地法和人口增长迫使农民和农业劳动者失去土地，成为第一批工业无产者。他们工作的工厂很快迫使原来的商人和手工编织织物等手工艺人陷入贫困，然后淹没在历史的洪流中。
因为不受季节或天数的限制，人们的工作时间和空.一样长据估计，年工作时间超过3，200小时，即每周工作时间超过60小时，而且没有假期或休假机会。材料消耗确实略有增加，但这远远不足以抵消工作时间和强度的增加。马尔萨斯时代的大多数经济学家都同意他的观点。所有的标准模型都以稳定的状态结束，也就是说，大多数人都过着勉强糊口的生活。唯一值得注意的例外是卡尔·马克思。在他看来，贫困的过程不会在稳定的生存状态中结束，而是会带来危机和革命。
十九世纪的中产阶级和工人阶级
到19世纪末，情况已经发生了变化。一方面，现实生活与马尔萨斯的预测完全不同。在享受技术进步带来的生活水平提高的同时，越来越多的中产阶级倾向于通过道德约束或节育来管理更小的家庭。“关于人类的一切都会变得更好而不是更坏”——这种新颖的进步思想很快成为当时大众的常识。
另一方面，工人阶级有更多的理由追求更好的生活。经过几十年的斗争，工人们不仅恢复了他们以前的权利。工作时间受到法律和工会活动的限制。八小时工作制最早是由墨尔本的泥瓦匠于1855年实现的，但并没有立即得到广泛实施。周末出现得较晚，直到20世纪中叶才在大多数发达国家实施。
凯恩斯关于经济前景的讨论首次提出了这样一种观点，即生活水平的提高可以在技术发展和资本积累的基础上无限期地持续下去。凯恩斯认为，只要技术进步以每年2%的速度增长，就足以在一百年内将我们的生产率提高近两倍。只要人均产量翻一番，工作时间基本上可以减少到每周15小时或更少。他认为这样的条件足以让我们填补欲望的空白，这样我们就可以通过轻松地工作而心满意足地生活。
因此，当我第一次阅读凯恩斯的论文时，我觉得他的愿景可以在我有生之年实现。在凯恩斯宏观经济管理理论的指导下，社会民主福利制度缓解了经济生活中的许多起伏。失业、疾病或老年会使我们变穷的威胁在发达国家的人们的生活中已经基本消失，年轻一代甚至从未见过这种情况。在这些有利的条件下，反物质主义在社会上流行，特别是在年轻人中。在凯恩斯主义时期，这些论点只受到布鲁姆斯伯里学派的热情赞扬。在20世纪50年代，几乎每个人都或多或少地拒绝狂热，蓝色牛仔裤的趋势就是一个典型的例子。
然而，40年后，凯恩斯的愿景似乎偏离了现实。至少在英语国家，人们曾经认为缩短工作时间的必然趋势已经停滞。对许多工人来说，事情正朝着相反的方向发展。此外，积累资本、维持和促进消费的努力没有减弱，反而比以前更糟。市场价值的影响没有减弱，而是渗透到了我们生活的方方面面。在全球金融危机爆发前的几十年里，投机市场的范围和规模超出了想象。正如凯恩斯所说，贪婪和利益已经成为人们追求的目标。
市场自由主义
这种逆转是如何发生的？凯恩斯的愿望还可能实现吗？
第一个问题很容易回答。20世纪70年代的经济动荡终结了60年代的乌托邦主义，促进了激进资本主义的复兴，激进资本主义也被称为“新自由主义”、“撒切尔主义”或“华盛顿共识”。我用一个相对中性的术语“市场自由主义”来描述这一系列想法。只要市场自由主义仍然流行，就不可能建立一个不受金钱驱动的社会。全球金融危机和随之而来的长期经济衰退是对这些观点的强烈质疑。然而，基于市场自由主义的理论和假设仍然影响着政治家和舆论领袖的思维。
特别是在人们重新燃起对凯恩斯宏观经济理论的兴趣之后，市场自由主义时代那些根深蒂固的观点重新获得了控制，这推动了一系列破坏性紧缩政策的制定和更自由市场政策的结构性“改革”。如今，社会民主已经无法做出像样的抵抗。人们对经济危机的愤怒已经演变成右翼部落主义运动，如美国的茶党运动和希腊的金色黎明明党运动。
这些事实告诉我们，如果凯恩斯主义的社会民主想要重新获得过去的主导地位，就像凯恩斯晚年到20世纪70年代一样，他们不能只主张依靠科技杠杆来稳定经济。因此，是时候重新审视凯恩斯的未来愿景了。首先，我们应该考虑凯恩斯理论的局限性，这一点非常重要。首先，凯恩斯只考虑了发达国家的情况，并含蓄地假定殖民世界秩序可以无限期地继续下去。从他的其他著作，包括关于印度经济的早期著作来看，凯恩斯的设想是在殖民制度的基础上逐步提高穷国人民的生活水平。
一旦我们将凯恩斯的假设应用于整个世界，我们就可以清楚地看到，经济稀缺性的终结远非他的假设。有多远？更具体地说，如果人们每周只工作15个小时，而且每个人都能享受到1930年英国人的平均生活水平(当时凯恩斯的文章是这样写的)，我们应该在科学技术方面取得多大的进步？
1990年，凯恩斯的文章发表已经60年了，世界平均收入刚刚达到1930年英国的水平。因此，我们似乎必须在凯恩斯的时间表上再增加60年，即两代人。此外，由于发展中国家从现有的科学技术中学到了更多，世界人均收入增长率接近3%，而不是凯恩斯设想的2%。在这种情况下，只需要70年就能实现生产率提高两倍的目标。因此，如果考虑到世界形势，如果我们想结束经济匮乏，我们只需要把凯恩斯的估计时间推回到30年前，即2060年。
逃离凯恩斯“经济需求隧道”的大门仍然向我们敞开。然而，它需要彻底改变驱使人们追求金钱的经济结构和受消费文化影响的经济态度。在金融资本主义流行了几十年后，我们花了一点力气才回忆起所有这些变化似乎都是可能的。
但现在看来，市场自由主义显然是行不通的。它承诺，如果市场完全自由化，从长远来看，每个人都会受益。事实上，在市场自由主义经济时期，发达国家大多数家庭的收入增长不如1945年后的凯恩斯主义社会民主。更紧迫的是，除了金字塔顶端的1%的人，其他人都没有从2008年的经济危机中恢复过来，更糟糕的还在后面。此外，尽管在强烈抵制凯恩斯主义宏观经济战略方面取得了初步成功，但目前从政治和经济角度来看，紧缩政策都失败了。
作者:约翰·奎金(昆士兰大学经济学教授)的新书《僵尸经济学》由普林斯顿大学出版社出版(原文来自永旺，翻译过来的话，译者:moonlight650，Hi Little Scorpion崔璀，lizzzzz，林俊，organoffire，节略原文)欢迎关注微信公众号:书成法律加入语料库。
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