为什么说永生是件坏的事情？读《耶鲁大学公开课：死亡》-国土报中文版

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柏拉图说哲学是死亡的实践。因为死亡本身是一个非常哲学的问题，如果你仔细想想，你必须理解这些问题:

死亡真的是终点吗？(似乎有永生这个词？)永生是好事吗？(你应该听说过生比死好！每个人都必须面对死亡。死亡会对我们产生什么影响？(难道不能永远活着吗？)是因为死亡，生命才更加珍贵吗？(似乎是矛盾的统一？(

当你想到死亡，你会明白一本关于死亡的书是用颜色设计的。“死亡”这个词，原本只是一个黑白的世界，似乎一下子变得有点快乐了。仔细看封面。你有同感吗？当你开始讨论某事时，你实际上在某种意义上松了口气。作者雪莉·卡根是耶鲁大学的教授，他最像一个顽童，穿着牛仔裤和帆布鞋，盘腿坐在讲台上，像往常一样和你谈论死亡。

为什么说永生是件坏的事情？读《耶鲁大学公开课：死亡》

雪莱·卡根教授的《耶鲁公开课:死亡》是一个挑战，它挑战了人们习以为常的观点，像鸵鸟一样把头埋在沙子里，对死亡视而不见的习惯，似乎合理但尚未被证明的逻辑，以及思考的舒适地带，邀请我们系统而理性地思考死亡和生命的真相。

让我们看看第一章“思考死亡”。不要想太多。如果你清楚地知道死亡，活着就没有什么可怕的！

思考死亡

这是一本关于死亡的书。然而，这是一部哲学著作，这意味着我们将要讨论的主题不同于其他关于死亡的书籍可能涵盖的主题。所以，我想做的第一件事就是谈谈我们不会讨论的话题。你可能期望或希望一本关于死亡的书会讨论这些话题，这是合理的，但我不会讨论它们，所以你可以立即意识到这是否是你正在寻找的书。

当谈到我们不想讨论的话题时，我主要想到的是关于死亡的本质或现象的心理学和社会学问题。例如，一本关于死亡的书可能会详细讨论死亡的过程，或者人们会慢慢接受他们将会死亡的事实。我们不谈这个。同样，我们也不会谈论悲伤或丧失亲人的过程。我们不会讨论美国的殡葬业，或者我们对死亡的讨厌态度，或者我们如何避免面对死亡。这些主题很重要，但我们不会在本书中讨论它们。

为什么说永生是件坏的事情？读《耶鲁大学公开课：死亡》

那么，我们将讨论什么？我们将讨论当我们开始思考死亡的本质时出现的哲学问题，例如:我们死后发生了什么？然而，为了开始谈论这个问题，我们必须首先思考:我们是什么？人是什么样的实体？特别是，我们有灵魂吗？一开始，我还想解释一下，我在这本书里把“灵魂”作为一个哲学术语。我用“灵魂”这个词来指非物质的，与我们的身体完全不同的东西。因此，我们必须问的一个问题是，我们是否有一个非物质的灵魂，也就是说，一个能在肉体死亡后存活下来的东西？如果不是，这对死亡的本质意味着什么？我们死后发生了什么？我们还会问:我需要什么样的条件才能活下来？事实上，我们不得不问，总的来说，活着对我来说意味着什么？例如，对我来说活着意味着什么，就像今晚活着一样？这就是我问这个问题的基本意思。明天下午的某个时候，有人会坐在我的电脑前写这本书。我当然会假设(并希望！)那是我。然而，如果明天坐在这里打字的人和今天坐在这里打字的人是同一个人，这是什么情况？这是时间上的个人身份问题。显然，如果我们想正确地思考死亡和生存，以及在我死后继续存在的可能性，我们必须首先理解个人身份的本质。这本书的前半部分将讨论灵魂的存在，死亡的本质和死后生存的可能性，然后我们将回到价值问题。如果死亡真的是终点，那会是坏事吗？当然，大多数人可能会立即认为死亡是不好的。但是，关于死亡为何如此糟糕，有一个哲学之谜。现在，我要试着让你马上感受到死亡的神秘。假设我死后不存在。如果你仔细想想，你很难理解为什么死亡对我来说是件坏事。毕竟，当我死的时候，似乎死亡对我来说不是一件坏事:什么坏事会发生在根本不存在的东西上？如果我死后死亡对我来说不是一件坏事，那它怎么会是一件坏事呢？毕竟，当我还活着的时候，似乎死亡对我来说绝对不是一件坏事！别担心，我不会试图说服你死亡不是一件坏事。然而，我们将会看到，要找出死亡到底有什么不好需要付出一些努力，这样才能明白死亡是一件坏事。(还有一个问题值得问:不止一件事会让死亡成为坏事吗？如果死亡真的是一件坏事，你可能会问，永生是一件好事吗？这是我们要考虑的另一个问题。总的来说，我们不得不问:我将死去的事实将如何影响我的生活方式？对于我将会死去的事实，我应该采取什么态度？例如，我应该害怕死亡吗？我应该对我将死去的事实感到绝望吗？最后，我们将转向自杀。许多人认为既然生命非常宝贵，我们就永远没有理由自杀。毕竟，这是放弃你唯一能拥有的生活。因此，在本书的最后，我们将考察自杀的合理性和道德性(或者应该说自杀是非理性和不道德的)。这些是我们将要讨论的问题。对于那些熟悉相关哲学术语的人来说，大致说来，这本书的前半部分是形而上学，后半部分是价值理论。

为什么说永生是件坏的事情？读《耶鲁大学公开课：死亡》